Sent from my BlackBerry® wireless handheld
 التغافل هو التغاضي وعدم التركيز على الأخطاء والزلات والهفوات الصغيرة تكرماً وحلماً وترفعاً, عن سفاسف لأمور وصغائرها, وترفقاً بالآخرين وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور و التغافل عن الأخطاء ليس تأكيدا للخطأ أو عدم اهتمام بل ليس سذاجة ولا غباء ولا ضعف بل هو الحكمة بعينها
و خلق التغافل من أخلاق العقلاء فهم يتجاهلون أمورا لإنقاذ
الآخرين من الإحراج لأنه لايمكن السيطرة علي كل شيء و من صفات المتغافل أنه عند وقوع خطأ بدون قصد يمر مرور الكرام ولا يلفت الانتباه إليه وقد تري في أخيك عيبا ما ولم يتفطن له الآخرون وأنت تري أن التنبيه إلي الخطأ سيلفت انتباه الآخرين فينبغي تعمد التغافل
و التغافل كان خلق النبى صلى الله عليه و سلم عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍفَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ } [ التحريم]
أي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ببعض ما أخبرت به عائشة معاتباً لها ولم يخبرها بجميع ما حصل منها حياءً منه وكرماً
قالوا في خلق التغافل ..
ليس الغبي بسيد في قومه *** لكن سيد قومه المتغابي
قال الإمام أحمد بن حنبل "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل"
وقال الحسن البصري: "ما زال التغافل من فعل الكرام"
عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال : سمعت عثمان بن زائدة يقول :العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل . قال : فحدثت به أحمد بن حنبل فقال : العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل .
قال الإمام الشافعي: "الكيس العاقل؛ هو الفطن المتغافل"
قال الحسن رضي الله عنه: " ما استقصى كريم قط قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض"
و قال عمرو المكي رحمه الله :" من المروءة التغافل عن زلل الإخوان " وقال الأعمش رحمه الله : " التغافل يطفئ شراً كثيراً " و قال جعفر رحمه الله : " عظموا أقدراكم بالتغافل " قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (من لم يتغافل تنغصت عيشته)
الصوتيات والمرئيــــــــــ
http://www.youtube.com/watch?v=4CfBbDn6w60 خلق التغافل للشيخ محمد صالح المنجد
  كي تحظى رسائلكم بفرصة النشر .. رجاء مراسلتنا على البريد التالي nourislamna@G |
: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ 
ـــات
No comments:
Post a Comment