بسم الله النور الهادى نستهل صباحنا

اصطباحة الأحباب
بسم الله النور الهادى نستهل صباحنا .. نمضى على شريعة الحب والوئام .. نكون فى زمرة الصالحين الأبرار .. الذين تقاربت فى الله قلوبهم ، وملأ الحب أفئدتهم .. الذين تعانقت مشاعرهم ، وتحابوا فى رحاب ذى الجلال والإكرام .. فهم فى ظل عرشه يوم لاظل إلاّ ظله ، وهم على منابر من نور يوم القيامة يغبطهم عليها الأنبياء والصديقون والشهداء ..
عن نبى الرحمة والمحبة صلوات الله وسلامه عليه :
" إن من عباد الله أناسا ماهم بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله تعالى " .. قالوا : يارسول الله ، تخبرنا من هم ؟ .. قال : " هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام منهم ، ولا أموال يتعاطونها .. فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم لعلى نور .. لايخافون إذا خاف الناس ، ولايحزنون إذا حزن الناس " 0 ثم تلا عليه الصلوات قول الحق تبارك وتعالى : " ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون " 0
اللهم فرطب قلوبنا وارواحنا بهذا الحب الصافى يربط بيننا ويجمع فى جلالك بين قلوبنا وأفئدتنا .. وبهذه السكينة تملأ حنايانا وترد الخوف والحزن عنا ، وتغمر بالبشر والسعد والأمان صدورنا .. نرى فى الدنيا بسمة الحياة ، وتحف بنا على الدوام ملائكة الرحمة ، ونفوز عندك يا ألله بالمثوبة والرضوان .. لانخاف إذا خاف الناس ، ولا نحزن إذا حزن الناس ، وتذكرنا سبحانك فيمن اتذكر عندك من عبادك الأخيار ..
عن أبى إدريس الخولانى 0 قال : دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا ، وإذ الناس معه ، فإذا اختلفوا فى شئ أسندوه إليه ، وصدروا عن رأيه .. فسألت عنه ، فقيل : هذا معاذ بن جبل .. فلما كان من الغد بكرت ، فوجدته قد سبقنى ، ووجدته يصلى ـ فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته فسلمت عليه ثم قلت له : والله إنى لأحبك فى الله 0 فقال : آلله ؟ فقلت : آلله 0 قال : آلله .. فأخذ بأطراف ردائى فجذبنى إليه فقال : فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تبارك وتعالى : " وجبت محبتى للمتحابين فىّ ، وللمحتاجين لى ، وللمتباذلين فى .. " 0
اللهم فأوجب لنا محبتك بما زرعناه بهدايتك ـ فى قلوبنا ، وشرحنا به ـ لبعضنا ـ صدرونا .. وأعنا على أن نكون على الدوام مشاعل لإخواننا ، وبلسما لأحبابنا .. نمضى على درب واحد ونبض واحد ، ونعانق بين أفئدتنا ، ونمد أيدينا بالخير والحب ، والعطاء والسند لبعضنا ..
اللهم واقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ، ومن هدايتك ما يثرى عطاءنا فى الخير .. سبحانك، أنت النور وأنت الهادى .. يانور الأنوار .. يارب .
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

قال ذو النون ثلاثة من أعلام البر

Waleed Sherif wrote:

قال ذو النون ثلاثة من أعلام البر :

بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال، وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير، وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة.
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

دعاء تحصين النفس

دعاء تحصين النفس: ردد معي.. ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ، وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي . . ومرسل هذه الرساله خذ دقيقة من وقتك فقط وقل : _(سبحان الله)_ _(والحمد لله)_ _(ولا إله إلا الله)_ _(والله أكبر)_ _(سبحان الله وبحمده)_ _(سبحان الله العظيم)_

ورقتـــــك هتتسحــــب إمتـــــى ؟!

لا اله الا الله ,,,ابعتها قد ما بتحب الكلمة دى wrote:

ورقتـــــك هتتسحــــب إمتـــــى ؟!

من أروع المواضيع التي قرائتها على الفيس بوك واحببت اشركم معي فى قرائته لانها ممكن تغير مسار حياتك بالكامل باذن الله

تخيل إنك رايح تمتحن دلوقت
دخلت اللجنة وأخدت ورقة الأسئلة
بس المراقب قالك : خد بالك الوقت غير محدد

فأنت قولت : يعنى ايه ؟ الوقت مفتـــوح ؟!

قالك : لا يا حلو الوقت محدود
بس أنت مش من حقك تعرف آخره امتى

متعرفش ورقتـــك هتتسحـــب إمتـــى ؟
ممكن نسحبها فأى وقت بس لما نيجى نسحبها
مستحيل تتأخر لحظة واحدة .

طب إزاى ؟!!!!!!!!

هوا كده .

المهم سعادتك بدأت تجاوب وبتبص حواليك فى اللجنة

فلقيت ناس بتموت نفسها علشان تحل
ومش مضيعة ثانية واحدة من الوقت

وناس تانية بتلعب وتتنطط وغفلانة عن الوقت خالص

فأنت قولت فى نفسك ما هو الحكاية سهلة ،
أقوم ألعب شوية وبعدين أرجع أكمل وبعدين كده كده لسه بدرى
مش معقولة الورقة بتاعتى أنا بالذات اللى هتتسحب دلوقتى

ياترى لو ده حصل فعلا هتقول على نفسك ايه ؟!
؟!
؟!
؟!
طب ما هو ده حاصل بالفعل !!

كلنا فى الدنيا دلوقت فى إمتحان مفتوح
ومفيش حد عارف ورقته هتتسحب إمتى

مفيش إنسان يقدر يقطع بميعاد لحظة خروج روحه

فالعاقل هوا اللى يستغل وقته صح ويخلى حياته كلها طاعة
سواء عبادات أو معاملات أو مباحات ..

واللى مبيفكرش اللى يغفل عن الإمتحان المصيرى
ويضيع مستقبله الدائم ( الجنة ) علشان شهوات دنيوية فانية

فياترى أنت عامل حساب سحب ورقتك ؟!!

طيـــب مستنــــي إيــــــــه ؟؟؟
---------------------------------

انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

صدقة جارية بفكرة جديدة

خدمة مطلوبة جداااااااااااااا
اطفال كتير بيجوا من الاقاليم يخدوا علاجهم لكن نتيجة عدم وجود محل اقامة نضيف
حالتهم بتنتكس وبيتعرضوا للنزيف
غير ان معظمهم بيكون ظروفهم الاجتماعية بسيطة
ورغم ان العلاج للاطفال غالبا بيكون مجانى لكن تكاليف الاقامة ووجود الام
بيكلف كتير جدا
خاصة الايام اللى الطفل بيتوقف فيها الكورس العلاجى وبيجتاج يرجع بعد فترة صغير
غير ان الاسرة بتكون مشتتة
الام مثلا مع الطفل المريض واحيانا الاب
وباقى الاطفال مع احد الوالدين او الاقارب
عب نفسى ومادى رهيب
شفته بعنيه
واكيد كتير منكم شافه
ناس كتير من الاقاليم ناموا على سلالم المستشفيات او حتى على الرصيف
ومن كتر العدد دا بقى شئ عادى
مش بيستوقفنا كتير
ياريت نفكر فيهم
الفرصة ان دلوقتى متوفر مكان لاستضافة الاطفال دول فى شقة دوبلكس فى فيصل
المفروض ان المكان بيسعى لاستضافة اكتر من 10اطفال (10سراير)على الاقل
وبالتالى فى احتياجات كتير
المطلوب منها لمرحلة التشغيل بس:
10 سراير 8000ج
3دولاب 2500
3تكيف 4500
1 تلاجة للمطبخ
1تلاجة للادوية
2 سخان غاز
1 انترية
3 تلفزيون لاوض الاطفال
2مكتب استقبال -وبحث اجتماعى بمشتملاتهم
للمطبخ
1 مطبخ كامل
1 بوتوجاز
الدار عبارة عن شقة دوبلكس دور للاقامة الاطفال وتحت استقبال وانشطة
للمشاركة برجاء الاتصال
01128465471
01220479875
رقم حساب المؤسسة ببنك مصر
230/1/21775
فرع المنوفية: 15ش ابوشنب خلف مجلس مدينة منوف
مسئولة الفرع :م/سلوى الطحان 01275136994
فرع فيصل: 5ش وهبة الريفى من ش اسامة ابوعميرة محطة حسن محمد
01228629718
01128465471

Sent from my BlackBerry® from Vodafone

قصيدة يا سيدا فى قلب كل المؤمنين

Yousry Mohamad wrote:

يا سيدا فى قلب كل المؤمنين-ماذا يضيرك من غباء المشركين-التائهين التافهين الضائعين-المنكرين لال رب العالمين-المخلصين لكل شيطان لعين-ماذا يضيرك يا امام المرسلين-المهتدى وامام كل المهتدين-المقتدى بضياء رب العالمين-المقتضى للحمد رغم الكارهين -ولقد كفاك الله حقد الهازئين-فانعم بذكر خافق فى العالمين-ليس الجميع ولو حرصت بمؤمنين-فأشفع اذا خابت صلاة الشافعين-وصلاة ربى والسلام عليك يا نعم المعين--------------------د/يسرى منصور
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت و عافِنا فيمَن عافيْت

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت و عافِنا فيمَن عافيْت و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك اللّهم استُرنا فوق الأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك أحسِن وُقوفَنا بين يديك لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام اجعَل في قُلوبِنا نورا و في قُبورِنا نورا و في أسماعِنا نورا و في أبْصارِنا نورا و عن يميننا نورا و عن شِمالِنا نورا ومن فَوقِنا نورا ومن تحَتِنا نورا وفي عَظمِنا نورا و في لحَمِنا نورا وفي أَنْفُسِنا نورا و في أَهْلِنا نورا وفي آبائِنا نورا و في أُمَّهاتِنا نورا وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا وفي ذُرِّيَتِنا نورا وأَعطِنا نورا وأَعظِم لنا نورا واجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ يا ربَّ العالمين يا أَرحَمَ الرَّاحِمين اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا و أنت راضٍ عنّا وأنت راضٍ عنّا وأنت راضٍ عنّا اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك وأن تغفرَ لنا وترحمَنا واذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونين لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين داوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواك يا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموت ارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين و بكى علينا الحبيب والغريب اللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبواب فاذا الوحشةُ و الوحدةُ وهوّنِ الحساب اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير و الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقادير اللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك

أمين

أسئلة أجاب عنها الشيخ الألباني رحمه الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليكم بعض فتاوى الشيخ العلامة المحدث أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله و غفر له:

س)- هل الخمرة نجسة ام غير نجسة؟
ليس في الأدلة الشرعية من الكتاب و السنة ما يؤيد أن الخمرة نجسة , و لذلك ذهب جماعة من الأئمة إلى أنها طاهرة , و أنه لا تلازم بين كون الشيء محرما و كونه نجسا . و من هؤلاء الليث بن سعد و ربيعة الرأي و غيرهم ممن سماهم العلامة القرطبي في "تفسيره" , فليراجعه من شاء , و هو اختيار الإمام الشوكاني في "السيل الجرار" و غيره. انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم1289

س)- هل قئ الآدمي متفق على نجاسته؟
قد خالف في ذلك ابن حزم حيث صرح بطهارة قئ المسلم راجع "المحلى" ، وهو مذهب الإمام الشوكاني في "الدرر البهية" وصديق خان في "شرحها" ، حيث لم يذكرا في (النجاسات) قئ الآدمي مطلقا وهو الحق ثم ذكرا أن في نجاسته خلافا ورجحا الطهارة بقولهما : "والأصل الطهارة فلا ينقل عنها إلا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه أو يقدم عليه" ، وذكر نحوه الشوكاني أيضا في "السيل الجرار". انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل تشرع التسمية عند دخول الخلاء . وهل تكون سرا ام جهرا؟
قد جاء ما يدل على مشروعية التسميه عند دخول الخلاء ، وهو حديث علي رضي اللة عنه مرفوعا بلفظ : " ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول : بسم الله " . أخرجه الترمذي ، وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني من طريقين عنه ، فالحديث حسن على أقل الدرجات ، ثم اعلم أنه ليس في شئ من هذه الأحاديث أو غيرها الجهر ، فاقتضى التنبيه. انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- ما حكم استقبال القبله واستدبارها أثناء قضاء الحاجة؟
إذا كان البصق تجاه القبلة في البنيان منهيا عنه محرما ، أفلا يكون البول والغائط تجاهها محرما من باب أولى؟ ! فاعتبروا يا أولي الأبصار! انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل التسمية من فرائض الوضوء؟
أقوى ما ورد فيها حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : "لا صلاة لمن لا وضؤ له ، ولا وضؤ لمن لم يذكر اسم الله عليه" . له ثلاثة طرق وشواهد كثيرة أشرت إليها في "صحيح سنن أبي داود" ، ولا دليل يقتضي الخروج عن ظاهره إلى القول بأن الأمر فيه للاستحباب فقط ، فثبت الوجوب ، وهو مذهب الظاهرية ، وإسحاق ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره صديق خان ، والشوكاني ، وهو الحق إن شاء الله تعالى ، وراجع له "السيل الجرار". انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل يجب تحريك الخاتم عند الوضوء؟
تحريك الخاتم لا بد منه إذا كان ضيقا. انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- متى يكون مس الذكر ناقض للوضوء متى لا يكون ناقض له؟
أن المس الذي لا يوجب الوضوء إنما هو الذي لا يقترن معه شهوة ، لأنه في هذه الحالة يمكن تشبيه مس العضو بمس عضو آخر من الجسم ، بخلاف ما إذا مسه بشهوة ، فحينئذ لا يشبه مسه مس العضو الآخر ، لأنه لا يقترن عادة بشهوة.انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل النوم مطلقا ناقض للوضوء؟
الحق أن النوم ناقض مطلقا ، ولا دليل يصلح لتقييد حديث صفوان ، بل يؤيده حديث علي مرفوعا : "وكاء السه العينان ، فمن نام فليتوضأ" ، وإسناده حسن كما قال المنذري والنووي وابن الصلاح ، وقد بينته في "صحيح أبي داود" ، فقد أمر صلى الله عليه وآله كل نائم أن يتوضأ . ولا يعكر على عمومه -كما ظن البعض- أن الحديث أشار إلى أن النوم ليس ناقضا في نفسه ، بل هو مظنة خروج شئ من الإنسان في هذه الحالة ، فإنا نقول : لما كان الأمر كذلك ، أمر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كل نائم أن يتوضأ ، ولو كان متمكنا ، لأنه عليه السلام أخبر أن العينين وكاء السه ، فإذا نامت العينان ، انطلق الوكاء ، كما في حديث آخر ، والمتمكن نائم ، فقد ينطلق وكاؤه ، ولو في بعض الأحوال ، كأن يميل يمينأ أو يسارا ، فاقتضت الحكمة أن يؤمر بالوضوء كل نائم . والله أعلم . وما اخترناه هو مذهب ابن حزم ، وهو الذي مال إليه أبو عبيد القاسم بن سلام في قصة طريفة حكاها عنه ابن عبد البر في "شرح الموطأ" قال : " كنت أفتي أن من نام جالسا لا وضوء عليه حتى قعد إلى جنبي رجل يوم الجمعة ، فنام ، فخرجت منه ريح! فقلت : قم فتوضأ . فقال : لم أنم . فقلت : بلى ، وقد خرجت منك ريح تنقض الوضوء ! فجعل يحلف بالله ما كان ذلك منه ، وقال لي : بل منك خرجت ! فزالت ما كنت أعتقد في نوم الجالس ، وراعيت غلبة النوم ومخالطته القلب". انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل الأفضل ان يقرأ القرآن على طهارة؟
نعم , الأفضل أن يقرأ على طهارة , لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين رد السلام عقب التيمم : (إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة) , وهو مخرج في "صحيح أبي داود". انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم 406.

س) ما حكم غسل يوم الجمعة؟
دلت الأحاديث الصحيحة في الأمر بالغسل يوم الجمعة , كقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (غسل الجمعة واجب على كل محتلم) رواه الشيخان وغيرهما.
وقد تساهل أكثر الناس بهذا الواجب يوم الجمعة , فقل من يغتسل منهم لهذا اليوم , ومن اغتسل فيه فإنما هو للنظافة , لا لأنه من حق الجمعة , فالله المستعان. انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم158

س)- ما حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية؟
اختلف العلماء قديما و حديثا في القراءة وراء الإمام على أقوال ثلاثة :
1 - وجوب القراءة في الجهرية و السرية .
2 - وجوب السكوت فيهما .
3 - القراءة في السرية دون الجهرية .
و هذا الأخير أعدل الأقوال و أقربها إلى الصواب و به تجتمع جميع الأدلة بحيث لا يرد شيء منها و هو مذهب مالك و أحمد , و هو الذي رجحه بعض الحنفية , منهم أبو الحسنات اللكنوي في كتابه المذكور آنفا , فليرجع إليه من شاء التحقيق. انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم569.

س)- ما الكيفية التي يحصل بها الاطمئنان في الركوع؟
أن الاطمئنان الواجب لا يحصل الا بتحتيق ما يأتي :-
1 - وضع اليدين على الركبتين.
2 - تفريج أصابع الكفين.
3 - مد الظهر.
4 - التمكين للركوع والمكث فيه حتى يأخذ كل عضو مأخذه . وهذا كله ثابت في روايات عديدة لحديث المسئ صلاته ، وهو مخرج في "صفة الصلاة ". انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل يجهر بالبسملة في الصلاة ام يسر بها؟
الحق أنه ليس في الجهر بالبسملة حديث صريح صحيح ، بل صح عنه صلى الله عليه وسلم الإسرار بها من حديث أنس ، وقد وقفت له على عشرة طرق ذكرتها في تخريج كتابي " صفة صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، أكثرها صحيحة الأسانيد ، وفي بعض ألفاظها التصريح بأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يكن يجهر بها ، وسندها صحيح على شرط مسلم ، وهو مذهب جمهور الفقهاء ، وأكثر أصحاب الحديث ، وهو الحق الذي لا ريب فيه ، ومن شاء التوسع في هذا البحث فليراجع " فتاوى شيخ الإسلام " ، ففيها مقنع لكل عاقل منصف . انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

س)- هل تشرع الاستعاذة في الركعة الاولى فقط أم في كل ركعة من الصلاة؟
نرجح مشروعية الاستعاذة في كل ركعة لعموم قوله تعالى : (فإذا قرأت القران فاستعذ بالله) ، وهو الاصح في مذهب الشافعية ، ورجحه ابن حزم في "المحلى" . والله أعلم. انتهى كلام الالباني من تمام المنة.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا تكن سلبيآ

لابد ان لكل انسان شخصيه تميزه عن غيره.
وهو بذلك يريد ان يكون ذا شخصيه مميزه من حيث اسلوبه في الكلام وتصرفاته وتفكيره.
ولكن ايها الانسان؟
حذاري ان يكون تفكيرك في هذه الحياة تفكيرا سلبيا.
كذلك حذاري ان تكون شخصا ذو شخصيه سلبيه؟
فعندما تقنع نفسك بأنك أعمى!
ستصبح أعمى حتى لو كنت مبصرآ!
يجب عليك ان تبني تفكيرك وشخصيتك بناءً ايجابيا حتى لا تضر نفسك وبالتالي تضر كل من حولك
وابتسم لترى الحياة
لترى العالم يبتسم لك فرحآ

نصيحة إلي الإخوان

تقبل الدنيا علي الناس بأمواجها المختلفة من محنٍ ومنحٍ، فيتحمل المرء منها حسب طاقته وإمكانياته، ففي المحن يصبر ويحتسب أو يجزع ويهلع. وفي المنح يفرح ويستبشر أو يسعد ويهنئ.
ولقد مرت بجماعة الإخوان المسلمين محنٌ عديدة منذ نشأتها، فتعرض أصحابها للقهر والإضطهاد والإعتقال، بل تعرض منهم للمحاكمات العسكرية والطرد من أوطانهم ، والإعدام علي مشانق الطغاة .
(مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ ومِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ومَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)سورة الأحزاب.
ولكنها سنة الله في عباده إذا ضاقت بهم الحيل وانقطعت بهم السبل، وظنوا أنهم قد حيل بينهم وبين الناس أتي نصر الله من حيث لم يحتسبوا (حَتَّى إذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ولا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِينَ (110))سورة يوسف.
إن ليلة الثاني عشر من فبراير التي استشهد فيها الإمام البنا هي ليلة تنحي مبارك عن حكم مصر فهذا يذكرنا أن جُهد الإخوان وجهادهم الذي ظل أكثر من ثمانين عاماً لن يضيع سديً، فها هم يحملون اليوم ثورة الخامس والعشرين من يناير علي أكتافهم بعد أن ضحوا من أجل دعوتهم كثيراً، فعليهم أن لا يسلموها بأيديهم لغيرهم، وأن يأخذوا من التاريخ عبرة .
أيها الإخوان لقد ورثتم تراثاً رائعاً من ميراث إمامكم البنا رحمه الله في واقعٍ متردي فاجعلوا ما ورثتم عوناً للخروج من واقعكم ، واحفروا تراثكم في قلوبكم ، فإن الجواهر تُحفظ في صناديقها القيمة .
أيها الإخوان إن النظام الإسلامي يعطي الواجبات علي الحقوق أولوية، فركزوا في واجباتكم طبقاً لأهدافكم السامية، سينال المجتمع حقوقه وأنتم معه، فقد بدى للعالم أجمع أنكم وفي كل مكانٍ نسيج من نسيج أوطانكم، فاختاركم المجتمع لتكونوا لسان حاله في برلماناتهم، فاجعلوا أعمالكم لسان أقوالكم.
أيها الإخوان إن ألسنة المعاديين تشوه صورتكم في وسائلهم الإعلامية المتعددة، فقد تربوا علي ذلك عقوداً من الزمن في ظل النظم المستبدة التي حالت بينكم وبين شعوبكم فلا تدعموهم بحضوركم منتدياتهم وندواتهم، حتي يعودوا إلي الحق في أقوالهم، ويكونوا منطقيين في تحليلهم وعرضهم ، وانتقوا ممثليكم في وسائل الإعلام بعد تأهيلهم، وسيدافع الله عنكم بصدق نياتكم (إنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَذِينَ آمَنُوا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)سورة الحج.
أيها الإخوان لقد أردتم أن تنفتحوا علي المجتمع فحيل بينكم وبينهم، أما اليوم فقد انفتح المجتمع عليكم بكل ميادينه فأعدوا العدة لصفوفكم وأعيدوا ترتيب أولوياتكم ووسائلكم، وأولي هذه الوسائل محاضنكم التربوية التي لا غني للداعيين عنها، فأنتم نبت أخلاقي تربي وترعرع في محاضنه التربوية، فهي مصدر غذائكم الروحي والإيماني، فالعاملون في العمل السياسي ما أحوجهم إلي معاني الصدق والوفاء والقدوة وغيرها.
أيها الإخوان إن مهام هذه الجماعة المباركة أن تظل بين صفوف الشعب حتي تتحقق للأمة أهدافها ، فإن تحققت فقد أدت مهمتها التي وكلها الشعب بها وعليها أن تحقق مهام الأمة جمعاء.
قدموا للناس منهجكم الذي يحمل بين طياته وسطية الإسلام في نقاءه وصفاءه فإن فعلتم فقد سرتم علي نهج النبوة فلا تفريط ولا إفراط .
إن الأشجار الضخمة الفروع وهائلة المظهر إن لم يكن لها جذور ممتدة إلي الأعماق فستقتلعها أقل الريح في وقت وجيز، ولذا فإن إصلاح المجتمع وإستمراره لابد أن ينبع من أعماق القلوب لا من مظاهره ومن إعداد الداعيين لا من عددهم، فلا تشغلنكم الأصوات الرنانة عن قناعة الناس بفكرتكم وعمق أهدافكم وسمو غايتكم.
إن الأمم تتربي بالقدوة والأسوة الحسنة وليس بالقوة والشدة وأصعب مراحل التربية بدأ المرء بنفسه ، فكونوا قدوة في تربيتكم تتربي الإمم بوجودكم بينها، فالمجتمع الذي عاش في ظل القهر والإضطهاد أولي باللين والحب والإحسان.
استثمروا طاقات المجتمع في تخفيف العبئ عنكم مع الإقدام علي العمل الخيري فإنه من خير الوسائل للوصول إلي قلوب الناس قبل عقولهم.
أيها الإخوان لا تنشغلوا وأنتم في مسيرة عملكم بالأشخاص، فأنتم أصحاب دعوة باقية، وأشخاصنا زائلة، والعبرة بالعطاء والبذل وليست بالأقوال وتصيد الأخطاء دون تقديم الحلول المناسبة.
أيها الإخوان من تخلف عنكم فسيلحق بكم يوماً، ومن خرج من بينكم فسيعود إن كان فيه خيراً لأمته، فأنتم للدعوة عمودها الفقري ونبض قلبها الذي لا تحيا الأمة إلا به.
فمن خرج منكم وحفظ أمانته إلا بخير فابحثوا عنه وعودوا به مُحاطاً بقلوبكم قبل أيديكم، ومن طعن فيكم فحسابه علي الله، وسيري يوماً أن أمانة البيعة تُحتم عليه أن يحفظكم في قلبه قبل لسانه.
أيها الإخوان لقد ظلت المرأة عقود من الزمن وهي في حرمان تربوي ودعوي ملموس وعمل مع المجتمع نتيجة الضغوط الأمنية والظروف السياسية ممن كانوا يحكومننا في تلك الفترة حتي كشف الله الغمة عن بلادنا فاعتنوا بتربية المرأة عنايتكم بالرجل وبينوا لهن أطر التعامل مع المجتمع الذي انفتح عليهن فصرن في حلبة المشاركة التي لا مناص عنها .
أيها الإخوان ها قد تحققت رؤيتكم في الإنتخابات البرلمانية في هذه المرحلة فاختاركم الشعب دليلاً له لنصرة الحق، فكونوا كما ظنوا فيكم ولا تتخلوا عن المهمة التي أوكلكم إيها مهما لاقيتم من تعنت الليبراليين والعلمانيين، فإن فكرهم وأهدافهم إلي زوال ولن تبقي إلا الفكرة الإسلامية التي تحملونها، وأنتم لها.
أيها الإخوان إن القواسم المشتركة في القضايا الوطنية مع من خالفكم الرأي كثيرة فتعاونوا فيها، وتذكروا أنكم وضعتم ثوابت ومتغيرات في دعوتكم فحافظوا علي ثوابتكم مهما اختلفت الأراء حولكم، فتشبثوا بها فسيثبت يوماً أنها الحق، وستكون مبادئ لنهضة هذه الأمة لمن يريد العمل بها لإقامة الدين وقوامة الحكم.
أيها الإخوان احذروا الحماس الهائج الذي يحول دون التقدم، وإياكم والجدال فإنه آفة العاطلين عن الدعوة، الغائبين عن الحقيقة، وكونوا كما قال الإمام الشعرواي رحمه الله تعالي في قوله عنكم ( أنتم نبة صالحة رحم الله من استنبتها ، وغفر الله لمن استعجل ثمرتها ) فلا تستعجلوا قطف الثمرة قبل نضجها، فالعمل مع المجتمع يحتاج إلي نفسٍ طويل كما أنه يحتاج إلي جهد كبير.
أيها الإخوان اسمعوا وأطيعوا لقادتكم، فما أحوجكم في مثل هذه المرحلة إلي الطاعة المبصرة، والنصيحة الرشيدة، فسر قوتكم في ترابطكم ببعضكم وطاعتكم لأولي أمركم، فالثقة والطاعة والأخوة أركان بيعتكم، ورباطكم التنظيمي سيزداد قوة بوفائكم ببيعتكم علي تلك الأركان.
أيها الإخوان أنتم اصحاب دعوة إسلامية شاملة فلا تجعلوها سياسية بحتة، فميادين العمل لشمول دعوتكم كثيرة وأولهما كتاب الله ومساجده، فاجعلوهما من أولوياتكم فأنتم أولي بهم عن غيركم، ولن تكونوا إلا بهما.
أيها الإخوان لقد حملتم راية الإسلام علي أكتافكم فتدرجتكم بها حتي وصلتم إلي أولي خطوات التمكين لدينكم، فاحملوا المجتمع إلي أهدافكم خطوة بخطوة حتي تتحقق غايتكم وسيكون هذا قريباً بأمر الله (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ واصْبِرُوا إنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ والْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128)سورة الأعراف.
(يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا واتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)سورة آل عمران.

خليل الجبالي

دعــــاء ليـــــوم الجمـــعــــــة

دعــــاء ليـــــوم الجمـــعــــــة :

اللهم يامالك الملك وياواسع العطاء... ياحي ياقيوم
ياذا الجلال والإكرام إني أسألك في هذا
اليوم العظيم.. وبعدد من سجد لك في حرمك المكرم،،
... ، من يوم خلقت الدنيا إلى يوم
القيامة أن تعافي قارئ هذا الدعاء،،،وتحفظه،
وأسرته، وأحبته وأن تبارك عمله، وتسعد قلبه
وتفرج كربه،،وتيسر أمره،،وتغفر ذنبه..آمين يارب العالمين

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.194996790538085.38434.194794937224937&type=3


Sent from my BlackBerry® from Vodafone

بسم الله مالك أقدارنا نبدأ نهارنا

Ragai.Attia wrote:

اصطباحة الأحباب
بسم الله مالك أقدارنا نبدأ نهارنا .. نخرج هذا الصباح مع كل خَلْقِهِ لنصنع بأيدينا وعرقنا خبزنا .. لنهيئ بالحلال معاشنا ونكسب قوتنا .. اللهم فَأَهِّلْنا لرحلة مسعانا بخير ما تؤهل به المحببين إليك من عبادك .. بإيمانٍ متين يكشف الحُجُب لنا ، ويضئ بالنور طريقنا .. بأفق رحيب يرينا حقائق الحياة ، ويطلعنا على الكنوز والأسرار .. بعزيمةٍ صادقة تحفز هممنا وتدفعً إلى العلا حركتنا ، وتسدد فى الخير والمعروف خطواتنا .. بنفسٍ راضية ملؤها السكينة والصفاء والحب
والنقاء ..
فأنت يا قيوم السموات خالقنا ، وبيدك مقاليدنا ، وإليك وحدك مرجعنا ومآلنا ..
فتقبل يا إلهى ضراعتنا ، ولب بكرمك دعاءنا .. وأعنا على أن نكون فى هذه الدنيا كما نحب ، وكما تحب سبحانك وترضى .. نصنع بالعزم والسعى حاضرنا ، ونقيم صرح مستقبلنا ..
بسم الله الرحمن الرحيم
" تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ "
( الملك 1 ـ 2 )
اللهم إننا باسمك نقبل على عمل يومنا بقلوب متفتحة بالأمل ، مفعمة بالرجاء .. بعزائم ماضية ، وهمم شامخة شموخ الجبال .. نطالع فى رحلتنا آيات إبداعك فى كونك ، ونهتدى بخلقك إليك , ونروم أن نكون كما أمرت .
اللهم فأعنا على أن نصنع الحياة بالشرف على أديم أرضك وفى ربوع كونك .. واحفز على درب الكفاح والسعى خطانا ، وادفع بالإخلاص مسيرتنا إلى حيث ثواب الصالحين وأجر العاملين .. يا وهاب يا رزاق يا كريم ..
ربنا .. آلينا على أنفسنا فى يومنا أن نمضى على الصراط الذى رسمت .. مخلصين دائبين بلا ملل ولا ضجيج .. نطوع الصخر ، ونشق الصعب ، ونزيل بالعزم الصادق السدود والحواجز والعقبات .. فاكلأ اللهم برعايتك عزمنا وعملنا ، وكلل بالنجاح بذلنا ومسعانا.. واشملنا على الدوام بعنايتك ، واحرسنا بعينك التى لا تنام ، واكلأنا بسندك الذى لا يضام .
باسمك اللهم ندرج فى الحياة نسعى مع كل خَلْقٍ لك .. فبارك اللهم لنا فى عملنا وفى أرزاقنا ، واملأ بالقناعة والرضا نفوسنا ، وبالسكينة وراحة البال ضمائرنا وأفئدتنا ..
أنت سبحانك قبلتنا وملاذنا وموئلنا ..
عليك توكلنا ، وإليك أنبنا ، وإليك المصير . يا رب .
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

دعــــــاء يريح البال باذن اللـّہ

آلِلِھمَ بشرَنْيَ بآلِخِيَرَ گمّآ بشرَتِ يَعِقَۆب بـ/يۆسِفِ ۆبشرَنْيَ| بآلِفِرَحِ | گمّٱ بشّرَتِ زِگرَيَآ بـ/يَحِيَى ..
يَاحَيْ ياَقَيُومْ اسْأَلكَ بِحَاجَة فِي دَاخِلْ إلقَلْبْْ وأنتَ اَدرَىْ بِهَا
آلَلَ...ـَھُمَـَ آرزقَنيّ فرَجاً قريْباً ۆ نصّراً قريْباً برحّمتَگ يآ أرحْمَ آلراحّميْنَ..!
الْلَّهُم ارْزُقْنِي الْرِّضَى وَرَاحَة الْبَال
الْلَّهُمَّ لاتكسّرِ لِيَ ظُهْرَا..وَلاتُصَعبُ لِيَ حَاجَةٌ...وَلاتُعْظّمْ عَلَيَّ أَمْرا
الْلَّهُمَّ لاتَحَنِيّ لِيَ قَامَةٍ ... وَلَا تَكْشِفْ لِيَ سِتْرَا...وَلاتُفْضّحُ لِيَ سَرَّا
الْلَّهُمَّ انَّ عَصَيْتُكَ جَهَرَا ..فَاغْفِرْلِيْ ...وَانْ عَصَيْتُكَ سَرَّا فَاسْتُرْنِيْ
الْلَّهُمَّ لَاتَجْعَلْ مُصِيْبَتِيْ فِىْ دِيْنِيْ ...وَلَاتَجْعَلْ الْدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّيْ
الْلَّهُمَّ لَاتَجْعَلْ ابْتِلَائِيّ فِىْ جَسَدِيْ وَلَا فِىْ مَالِيْ وَلَا فِيْ اهْلِيْ
الْلَّهُمَّ لِاتُمَكِنِ مِنِّيْ حَاسِدٍ..وَلاتُفْرّحُ بِسُقُوْطِيْ اعْدَائِيَ
الْلَّهُمَّ إِغْنَّنِيّ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ..وَبِخَشْيَتكِ عَنْ عِصْيَانِكَ
الْلَّهُمَّ انَّ دَعَانِيْ مِنْ لَايَخَافُكَ إِلَىَ حَرَامٍ ...فَاحْفَظْنِيْ كَمَا حَفِظْتُ مِنْ الْحَرَامِ يُوَسُفَ
الْلَّهُمَّ انَّ ضَاقَتْ عَلَيَّ الْارْضُ بِمَا رَحُبَتْ فَأَغِثْنِيْ بِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ أَغَثْتَ بِهَا صَاحِبُ الْحُوتِ
الْلَّهُمَّ انَّ رُفِعَتْ لَكَ يدَيِيّ أَدْعُوْكَ بِحَاجَةٍ ...فَلَا تَرُدَّ يَدِيَ بِلَا حَاجَتِيْ وَانْتَ الْكَرِيْمِ
الْلَّهُمَّ إِرْزُقْنِيْ مِنَ الْرِّزْقِ الْحَلَالِ ..مايُغنِيْنِيّ عَنْ سِوَاكَ
الْلَّهُمَّ إِمْنَحْنِيْ مِنْ الآمَانَ ...مايَجْعَلْنِيّ أَنْعَمَ بِنَوْمٍ الْطِّفْلِ فِيْ مَهْدِهِ
الْلَّهُمَّ ارْزُقْنِيْ ذُرِّيَّةِ صَالِحَةً ..تَسُرُّنِي فِىْ شَبَابِيْ ..وَتَسْتُرُنِيِ فِىْ شَيْخُوْخَتِيْ !
الْلَّهُمَّ انْصُرْنِيْ عَلَىَ الْنَّفْسِ الْأَمَارَةَ بِالْسُّوْءِ
الْلَّهُمَّ لِاتُمَكِنِ أَبْلِيْسُ مِنِّيْ اللّهم آمين


Sent from my BlackBerry® from Vodafone

اياك واليأس فى الحياة..

1. 
   
   لآتدع اليأس يأخذ مجرآه بحيآتك ..
   وُيكوُن عقبـة لطموُحآتك ويسلب كل آمآلـك ..
   صآرعه وأنزعه من رأسك .. ولآتدع له
   أثر بـ/قلبـك .. وأكمل مسيرة حيآتك
   فاليأس .. لآيتملك ويدوُم الإ مع الضعفاء
   
   لآتدع الحزُن ينتشل قلبـك .. وألقي بهِ تحت خطوآتك
   وأكسر حوآجزه الشآهقه بـ/أبتسآمتــك
   وبنسيآن ألآم ذكريآتك وبقـوة أرآدتـك
   ستجعلـه كآئن ضعيف لآتأثير له عليــك
   فالحزن .. لآيتملك ويدوُم الإ مع الضعفاء
   
   لآتدع الجـرح .. يسـود ويُمزق قلبـك
   ولآتجعلـه : يكوُن سبب أول لـ/ كثرة تعرقلآتـك
   وثآنـي لـ/ تدني نفسيتك وثآلث لـ/ملئ الحقد قلبك
   أقهر الجرح بـ:نسيآنـه وأجعل منه لآفتة صغيره قرأتها
   وأنت ذآهب بطريقـك ..
   فالجرح .. لآيتملك ويدوُم إلآ مع الضعفاء
   
   لآتدع العزُلة .. تقتبس وتحصر يوميآتـك
   فمامن سبب لهُ الحق الأعظم بأن يجعلك حبيس لعزلتك
   ولآتسمح لهً أن يجعلك وحيداً غير مبآلي عن من حوُلك
   أردعـه بالإختـلآط مع مـن حوُلك
   فهوُ خآفت لأضوآء وبريـق شخصيتــك
   فالعزلة .. لآتتملك وتدوُم إلأ مع الضعفاء
   
   لآتدع الخـوف .. يسيطر عليك وينغمس بداخلك
   ولآتجعلـه صديقك الصدوُق بكل موآقفـك
   فهو مرضًّ فتآك ذو عوآقب وخيمة على ذآتك
   أظهر الشجآعـه وأجعل خوفك أينما ذهبت يتحاشآك
   وأجعل صديقك الصدوُق هو قوتـك
   فالخوف .. لآيتملك ويدوُم إلا مع الضعفاء
   
   
   لآتدع الكذب .. كالدخـآن في حيآتـك
   ولآتجعلــه ينغمـر ويتمادى بـ/أقوآلك ..
   فهوً آفـة ومرض أذآ أصآبك سيصعب منه شفآئك
   فطئَ عليـه بـ/الصدق مع نفسك أولاً ثم مع غيرك
   لإنه سبب في فقداًنك لثقة من حوُلك
   فالكذب .. لآيتملك ويدوُم إلآ مع الضعفاء
   
   لآتدع الفشل .. يكوُن حآجز بينك وبين نجآحـك
   ولآتجعلـه يُحبطك ويوقـف عملك ..
   أجعل منه ذرة هواَء عآبره بإصرآرك وعزيمتـك
   فـ/بالأمل والصبر .. ستتخطآه ويكوُن لكَ أنجازاتك
   فالفشـل .. لآيتملك ويدوُم إلآ مع الضعفاء
   
   
   لآتدع الفرآغ .. يطغى ويتملك كُل وقتــك
   فهو يدعوُ لفعل الأشياء القآتلـه لـ/روُحك
   ويدعوُ لإرتكآب عظائم المحرمآت , ويكوُن سبب لشتآت أفكآرك
   فتحاشاه بـ:ملئ وقتك بالشيء المفيد لنفسك
   وعدم ترك فرصه له لإجتيآحـه لمعظم وقتـك
   فالفراغ .. لآيتملك ويدوُم إلا مع الضعفاء
   منقول
   وانا اقول قوي صلتك بربك فهو القادر سبحانه على ان يحل لك جميع ازماتك
   ومهما اصابك من هم وحزن ومصائب اعلم بان الله سيفرجها لك في يوم ما
   وان الله اختار لك مافية صلاح وخيرة لك
   ارض بما كتبة الله لك وايقن ان بعد العسر يسر باذن الله
   
   
    

أن نصبر على من نعدد عيوبه وأخطاؤه ونأخذ على يديه خير لنا من أن ننصرف

أن نصبر على من نعدد عيوبه وأخطاؤه ونأخذ على يديه خير لنا من أن ننصرف ليحكمنا من تلوثت يده بدماء إخواننا ومن ليس له حسنة واحدة ... فحينما أبتعث الله سيدنا يونس إلى قومه لدعوتهم لم يستمعوا له وسخروا منه وأخذتهم العزة بالإثم وظلوا في كفرهم يعمهون ... فلم يصبر عليهم ويأس منهم وذهب مغاضباً أن لا سبيل لإيمانهم وعودتهم إلى الحق والرشد ولم يدعو الله أن يريه فيهم خيراً ... فكان عاقبته من الله أن أبتلعه الحوت ولولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم الدين ... وعندما عاد إلى قومه وجدهم وقد آمنوا أجمعين ... إنها قدرة الله ورحمته بعبادة
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

سياسة البيض المسروق

يُحكى أن أحد ملوك القرون الوسطى كان يحكم شعبا حرا كريما، وكان هذا الشعب رغم طيبته وبساطته وعلاقاته الطيبة لا يسكت على باطل أبدا، ولا يدع الملك أو أي وزير من وزرائه يظلمون أحدا منهم، فإذا ظُلم أحدهم وقفوا وقفة رجل واحد حتى يُرد الظلم عن أخيهم
أخذ الملك في حيرته يسأل وزراءه عن الحل.. وكيف له أن يحكم هذا البلد كما يريد، فخرج من وزرائه رجل داهية فأشار عليه باتباع سياسة يسميها سياسة البيض المسروق

ما تلك السياسة؟
نادى في الناس أن الملك يريد من كل رب أسرة خمس بيضات من أي نوع.. فقام الناس بجمع البيض والذهاب به إلى قصر الحاكم.. وبعد يومين نادى المنادي أن يذهب كل رجل لأخذ ما أعطاه من البيض.. فاستجاب الناس وذهب كل منهم لأخذ ما أعطاه... وهنا وقف الوزير والملك وحاشيتهم وهم يتابعون الناس أثناء أخذ البيض.. ترى ما الذي وجدوه؟
وجدوا كل واحد تمتد يده ليأخذ البيضة الكبيرة!! والتي ربما لم يأتِ بها

هنا وقف الوزير ليعلن للملك أنه الآن فقطيستطيع أن يفعل بهم ما أراد.. فقد أخذ الكثير منهم حاجة أخيه وأكل حراما، ونظر كل منهم لما في يد الآخر فلن يتجمعوا بعدها أبدا
لا عجب في ذلك فقد أشار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لِمن كان مأكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام ويدعو الله فأنّى يستجاب له

من هنا لجأت بعض الحكومات لانتهاج نفس السياسة، تجويع الناس ليقوموا باللجوء إلى المال الحرام ولو في أبسط صوره، وجعلها طبقات فينشأ الحقد والحسد بين الناس وهو ما يجعلهم يستطيعون حكم شعوبهم
وعندما مر الزمن وقامت فئة واعية تبصر ما فعله الملك بشعبه أخذوا يثورون ويطالبون بحق الشعب في الحياة الطيبة، فلجأ الملك للوزير الذي أشار عليه بسياسة جدول الضرب

فما هذه السياسة؟
أن يستخدم الملك العمليات الحسابية: الجمع والطرح والضرب والقسمة.. في تعامله مع هذه الفئة التي تطالب بحقوقها وحقوق الوطن...كيف؟ أولا يبدأ بعملية الجمع.. فيجمع ما استطاع منهم حوله بأن يتقلدوا المناصب ويأخذوا الأموال والأوسمة فينسوا القضية بعد أن يكسر الملك عيونهم بفضله عليهم
أما الفئة التي تظل على موقفها وبالضرورة هم قلة فيلجأ الملك للطرح.. فيطرحهم أرضا بتلفيق القضايا واستخدام نقطة الضعف في كل واحد منهم وبذلك يتواروا عن الأنظار إما خجلا أو خلف غياهب السجون، شرط أن تكون كل القضايا بعيدة عن خلافهم مع الملك.. أي يكون التدبير محكما ونظيفا
أما من تبقى وهم قلة القلة فإذا خرجوا يهتفون وينددون فالرأي أن يلجأ للعلامة الثالثة من العلامات الحسابية وهي الضرب.. فضربُهم وسحلُهم والتنكيلُ بهم في الطرقات سوف يخيف الباقين من تكرارها
هنا تساءل الملك: ترى ما الذي سيكون عليه حال الشعب؟ فضحك الوزير قائلا يا سيدي لم يتبقَ للشعب في معادلتنا سوى علامة واحدة هي القسمة

قال الملك وماذا تعني؟ فأجاب الوزير أعنى أنه لن يكون أمامهم سوى أن يخضعوا ويفلسفوا عجزهم بقولهم: قسمتنا كده؟ ربنا على الظالم؟ يعني على جلالتك!! وده أمر مؤجل ليوم القيامة
وهنا ضحك الملك وضحك الوزير ومازالت أصداء ضحكاتهم تملأ الآفاق حتى يقف أي شعب

نور اسلامنا عوامل مفقودة

عوامل مفقودة

يقول أبن القيم رحمه الله تسعة أشياء ضائعة لا ينتفع بها كثير من الناس :

1- علم بلا عمل.

2-عمل لا إخلاص فيه و لا اقتداء .

3-مال لا ينفق في الدنيا و لا في الآخرة .

4-قلب خال من محبة الله والشوق إليه و الأنس به .

5-بدن لا يستعمل في خدمة سيدة ومولاه ولا في

طاعته .

6-فكر يجول فيما لا ينفع .

7-خدمة من لا تقربك خدمته من الله و لا تعود

عليك بصلاح دنياك .

8-إضاعة الوقت في اغتنام فائدة من بر أو تقوى.

9-خوفك و رجاؤك للذي بيد الله ناصيته .

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
النور26

تفسير السعدى :
( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) أي : كل خبيث من الرجال والنساء ، والكلمات ، والأفعال مناسب للخبيث ، وموافق له ، ومقترن به ، ومُشاكِل له ، وكل طيِّب من الرجال والنساء ، والكلمات والأفعال مناسب للطيب ، وموافِق له ، ومقترن به ، ومشاكِل له
...
اخى فى الله .. اعلم .. على قدر عفافك ..سيرزقك الله تعالى زوجة عفيفة .. و على قدر تقواك .. سبرزقك الله تعالى زوجة تقية .. و على قدر غضك لبصرك ..سيرزقك الله تعالى زوجة كالؤلؤة المكنونة و الجوهرة المصونة لم تجرحها عين و لم تشاركك في حلاوتها يد أخرى ..
كتير من الشباب فى وقتنا الحالى بيخرجوا و يتكلموا مع البنات من غير اى ضوابط شرعية بل منهم من اختفى الحياء من تعاملتهم .. طبعاً تحت مظلة "احنا زى الاخوات" .. سبحان الله .. قال الله عن النساء "ولا متخذات أخدان" النساء25 ..ومعنى قوله عز وجل {متخذات أخدان} أى متخذات أخلاء أي لا تتخذ أصدقاء لها من الشباب و هذا نص صريح جداً على عدم اجازة هذه العلاقة التى يقول عنها البعض "عادى .. احنا اخوات".. والله يا جماعة هذه الحجج يلقيها الشيطان لك لتجادل و تدافع عن هذا الاثم بغير علم .. تقول انها "زى اختك" .. تخيل معايا انك شفت أختك مع كام ولد كده .. و جيت تكلمها قالتلك "لا متخافش ..دول اخواتى" .. ايه رد فعلك .. والله لو ترضى هذا لأهلك فخاف .. خاف ان تكون فيما قال عنهم النبى صلى الله عليه و سلم "ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر قالوا : يا رسول الله ! أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ فقال : الذي لا يبالي من دخل على أهله"صحيح الجامع .. هل تبالى ؟؟ و اذا كنت لا تحب ذلك لأهلك .. ليه ترضى كده للناس ؟!! حتى لو الناس شايفين ده عادى .. لكن ده مش عادى عند رب العالمين .. قال تعالى فى ما قد يرضى الناس عنه و لا يرضى الله تعالى "يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين"التوبة96 .. هذا ولله ذنب عظيم لا يرضى عنه الله تعالى .. يجب التوبة منه .. يا جماعة والله هذه من الأفات التى اصابت شبابنا .. بعد اما عرفنا ان ده حرام هنعمل ايه ؟؟ تذكر انك ستقف بين يدى الله تعالى و تُسأل "ألم تكن آياتي تتلى عليكم"المؤمنون105.. ايه ردك يا مسكين .. و لا تكون ممن قال الله فيهم "ويل لكل أفاك أثيم * يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم"الجاثية6-7 .. لا تصر .. و أبدأ بترك هذا .. و كن على يقين انك على قدر حفظك لنفسك يحفظ الله تعالى لك زوجتك في علم الغيب حتى تصل إليها .. إحفظ أعراض البشر يحفظ الله تعالى عرضك سراً و علانية ..
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين .. اللهم اهدى شباب المسلمين و بنات المسلمين .. اللهم امين ..

إِذا أَوَى أَحَدُكُم إِلى فِراشِهِ ، فَلْيَنْفُض فِراشَهُ

قال : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِذا أَوَى أَحَدُكُم إِلى فِراشِهِ ، فَلْيَنْفُض فِراشَهُ بداخِلَةِ إِزَارِهِ فإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْها ، وإِنْ أَرْسَلْتَهَا ، فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِه عِبادَكَ الصَّالحِينَ » متفقٌ عليه .
وعنْ عائشةَ رضي اللَّه عنْها ، أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كان إِذَا أَخَذَ مضْجعَهُ نَفَثَ في يدَيْهِ ، وَقَرَأَ بالْمُعَوِّذاتِ ومَسح بِهمَا جَسَدَهُ ، متفقٌ عليه
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

رسائل مهمة في نصح الأمة " هام جدا لكل مسلمة "

 

رسالة إلى اختي المسلمة :
مقدمة
أختي المسلمة ...
كلما زادت خشية الله في القلب ...
وكلما زاد الرجاء لرحمة الله في القلب ...
وكلما زادت محبة الله في القلب ...
وكلما زادت اللهفة على رضى الله في القلب ...
< كلما زاد الحرص على تجنب كل ما يغضب الرب ... وإن قيل أنه به شبهة أو شك أو ريب > .
أختي المسلمة ...
إعلمي رحمك الله أنه ما وقع من وقع في معصية الله إلا بإحدى سببين أو كلاهما وهما ( الشهوات والشبهات) .
-فعلاج الشهوات قوله تعالى :-
(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا .)) الأحزاب 36
-وعلاج الشهوات قوله تعالى :-
(( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )) . النساء 65
وقول الإمام مالك عليه رحمة الله :-
[ لن يصلح أمر آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أمر أولها] .
صوت من قلب مشفق ناداك
يقول حي على جنان الرحمات
ينادي .. يناجي الله في إخبات
أغثها إلهي في الحياة وبعد الممات

نعم.. حبيبتي في الله .......
من قلب مشفق ابعث لك رسالتي هذه وأنادي عليك من بعيد ... أن ارجعي ...
ارجعي قبل أن يلاحقك الخطر .....
ارجعي فأنت على مشارف الحفر .....
ارجعي قبل أن تبصري ما يسوؤك من قدر .....
ارجعي لحمى يحميك ويأويك من كل ضرر .....
ارجعي إلى ربك رب الجن والبشر .....
رب رحيم كريم جواد و بر .....
حليم كثير العطايا حكيم القدر .....
ودود مجيب يقيل العثر .....
حبيبتي .....
قد تكون رؤيتي لك من بعيد أوضح من رؤيتك لنفسك !! فإن الناظر لنفسه قد لا يرى ما يراه غيره من بعيد ......


ألا ترين أنك إذا أردت رؤية شئ ما بوضوح بعدت عنه قليلا لتتضح لك معالمه ....

فلعل الله أراني منك على بعدي عنك ما لم تريه أنت من نفسك ... فتقبلي حبيبتي إخباري لك بما رأيت بصدر رحب فوالله ما رفعت قلمي لأكتب لك رسالتي هذه إلا لشفقتي البالغة عليكِ من أن يأتيك ملك الموت وأنت على هذا الحال ......

وتجاوزي حبيبتي عن بعض القسوة التي قد تجدينها في كلامي فهي ايضا والله ما صدرت مني إلا لحرصي الشديد على سرعة نجاتك وفوزك برحمات الله عز وجل قبل أن تنتهي رحلتك في هذه الدنيا .....

نعم فقد أزف الرحيل !! فلم يعد الموت يفرق بين الصحيح والعليل .. ولا الشاب ولا الشيخ الجليل ..
وصار موت الفجأة في هذا الزمان ليس له مثيل ....
حبيبتي : ما رأيت فيك وأردت إخبارك به يتمثل في ثلاث نقاط ....
* النقطة الأولى : *
رأيت أنك لم تعرفي الله حق المعرفة !!!
ولا تتعجلي حبيبتي بقولك : بل أعرفه حق المعرفة فإني أخبرتك ابتداءً أن رؤية البعيد قد تكون أعمق من رؤية القريب .....
الأمارة الأولى :
أن تبلغ محبتك له سبحانه منتهاها فلا تساوي في محبته أحدا وهذا سيولد إيثارك رضاه على رضا كل ممن سواه ولو كانت نفسك ..
فهو سبحانه أهل لذلك لأنه سبحانه صاحب الفضل العظيم وحده فكما
أنعم عليك سبحانه وحده فردي له جميله له وحده ...
الأمارة الثانية :
أن يكون رجاؤك كله فيه وحده ... لأنه سبحانه أهل لذلك وحده ... لأنه سبحانه مالك الملك ... يتصرف فيما يشاء بما يشاء سبحانه ....
الأمارة الثالثة :
أن يكون خوفك كله منه وحده .... لأنه سبحانه القادر على أن يسلط عليك من يشاء بما يشاء سبحانه ....
فمالي لا أرى هذه الأمارات فيك حبيبتي ؟!!
أليس واقعك يؤكد هذه المعاني ؟!!
حبيبتي ... عفا الله عما سلف ... فاطوي حياتك الماضية وهلمي إلى حياة جديدة ...
بدؤها يكون بمعرفة الله تعالى حق المعرفة .....
* النقطة الثانية : *
رأيت أن توحيدك لله عز وجل لم يتم على الوجه الأكمل !!!
فتوحيدك لله عز وجل ايضا له امارات .......

الأمارة الأولى :
أن يكون سبحانه هو وحده الآمر الناهي لكِ دونا عن سائر خلقه .... وإن تعارض أمره ونهيه سبحانه مع أمر أو نهي من سواه فيقدم أمره ونهيه سبحانه مهما كان ذلك الآمر أو الناهي ........
الأمارة الثانية :
أن يكون هو وحده سبحانه الذي تراقبيه في جميع حركاتك وسكناتك وتستشعري اطلاعه التام عليك وحده دون من سواه .....
الأمارة الثالثة :
أن يكون الله سبحانه هو كل شئ في حياتك . فمثلا لا تقولي الله رقم واحد في حياتك و ...... رقم اثنان و .... رقم ثلاثة و .... بل قولي الله هو كل شئ في حياتي وكل شئ أتعامل معه وفيه بما يرضيه سبحانه .......
فمالي لا ارى هذه الأمارات فيك ؟؟ّ
* النقطة الثالثة : *
رأيت أنك لم تعلمي " حقيقة العبودية لله عز وجل " !!!
لأن علمك بحقيقة العبودية له أيضا أمارات .......
الأمارة الأولى :
أن تعلمي انك ما خلقتِ إلا لمهمة واحدة لا غير ... وهي عبادة الله تعالى .... لقوله تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " .
الأمارة الثانية :
أن تعلمي أن العبودية هي الإستسلام التام والإنقياد التام والخضوع التام لذلك المعبود الذي اخترتيه دونا عن سائر المعبودات .......
الأمارة الثالثة :
أن تعلمي معنى العبادة وهي : ( اسم جامع لكل ما يحب الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ) ......
الأمارة الرابعة :
أن تعلمي أنه لا سعادة ولا راحة في الدنيا ولا في الآخرة إلا في ظل عبوديتك لله عز وجل .
لقوله تعالى : " من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة " ......
الأمارة الخامسة :
أن تعلمي ان العبادة مهما كانت شاقة فنهايتها الراحة والسعادة الأبدية فهي مجرد ثمن لسلعة غالية وهي رضا الله تعالى والجنة .....
الأمارة السادسة :
أن تعلمي أن عبادتك لن تقبل مهما كثرت حتى يتوافر فيها شرطين :
1 – إخلاصك لله عز وجل فيها .........
2 – إتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم فيها .......
فمالي لم أرى حبيبتي تلك الأمارات عليك ؟؟ّ
فليكن لسان حالك حبيبتي ......
((يا رب إياك أريد وفق ما تريد أنت لا وفق ما أريد أنا ))
فهذا كمال الإخلاص والإتباع ......... وتلك هي العبودية ..........


حبيبتي .......

هذه النقاط الثلاث التي لفت لها بكِ الإنتباه تتمثل في قوله تعالى (( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي)). طه 14
فكانت النقطة الأولى ..... معرفة الله تبارك وتعالى .
وكانت الثانية ..... توحيد الله تبارك وتعالى .
و الثالثة ..... عبادة الله تبارك وتعالى .
أسأل الله عز وجل أن يرزقني وإياكِ اتقان هذه النقاط الثلاثة ....... إنه نعم المجيبون ........


أخيرا ........ حبيبتي الغالية .........
نعم ... فد أكون لا اعرفك .... ولا أعرف اسمك .... أو شخصك ..... ولكني أعرف أنك مسلمة ........ وحقك علىّ كبير ... نعم كبير جدا... حقك علىّ يجعلني لا استطيع رؤيتك تغرقين وأنا لا أبالي بغرقك لذلك نهضت فزعة لنجدتك وإغاثتك من هذا الغرق ..........



أسأل الله عز وجل أن يقر قلبي برؤيتك رافعة لراية إسلامك على قلبك وجميع جوارحك وأن يثبتك على ذلك أبدا ما حييتي حتى تلقيه وأنت على أكمل حال يرضيه .....
حبيبتي ......
إذا لم نلتقي يوما ..
وفرّق بيننا كاس المنون ..
فموعدنا غدا ان شاء الله في دار خلد ..
بها يحيا الحنون مع الحنون ..


ختاما
أختي المسلمة ....

أذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما :-
(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ....... )) . رواه البخاري ومسلم .

* فتأملي أختي المسلمة قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يعلمهن كثير من الناس " أي القلة هم الذين يعلمونها ولذلك مدح الله سبحانه القلة في اكثر من موضع في كتابه عز وجل .....
- فقال تعالى : (( وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )) سبأ 13
- وقال تعالى : (( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ.... )) ص 24
فالحقي بركب القلة لتمدحي معهم وتكوني ممن قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم : ( طوبى للغرباء )

ولا تغتري اختي المسلمة بالكثرة وتقولي ( كل الناس خطأ وأنتم أيها القلة المتشددون الصواب ؟؟ )
فنقول لكِ أختي الحبيبة : أن الكثرة ما ذكرت إلا مذمومة
واخيرا اختي المسلمة :-
إعلمي أن الدنيا زائلة ... زائلة لا محالة وإن طالت وقد تزول الآن ... وقد تزول اليوم .. وقد تزول غدا ... الله أعلم متى الزوال ؟؟ المهم انها ستزول إما عاجلا ... وإما آجلا .. فمهما تمتعت بأمور قد لا أقول أنها محرمة ولكن اختلف العلماء في تحريمها فهي إلى زوال .
فاحرصي أختي العاقلة على ما يدوم وآثريه على ما يزول وإن كان مباحا .
واعلمي ايضا أنك محتاجة لرحمات الله عز وجل في الدارين وبقدر ورعك تنالين تلك الرحمات من رب الأرض والسماوات .

واحذري أن يلتبس عليكِ هذا المعنى مع قول الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما خير بين أمرين إلا إختار ايسرهما . فإن ذلك كان في مباحات الأمور لا في الأمور الشرعية لأنه صلى الله عليه وسلم الذي قال :-
( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ) .
اسأل الله عز وجل أن يحيينا على أتم ما يرضيه .
و يقبضنا على أتم ما يرضيه .
و يبعثنا على أتم ما يرضيه .
... إنه نعم المجيبون ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهدية تغسل القلوب أحمد خالد العتيبي

 
 
حدثني أحد جيراني بقصة حصلت معه في يوم الثلاثاء 10/4/1432 .

يقول: كان أحد أقاربي يضايقني بكلامه، ويجرحني ببعض

Facebook newsfeed post by: تهييس علي طول

أنشر هذا الدعاء وانظر كيف تزول همومك
.
.
.
.
....................................... ... ... ... ........................
" سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين ".
.
.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:مَن أخبَرَ الناس بِهذا الدعاء فَرج الله هَمه
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

اسباب تقلبات المزاج وعلاجه

اسباب تقلبات المزاج وعلاجه

لا علاقة لتقلبات المزاج بشخصية الإنسان، إذ يمكن أن تنجم هذه التقلبات عن أمراض عضوية ومشاكل صحية.

فسرعة الغضب، وتقلبات في المزاج، وصعوبة في التركيز... من منا لم يعرف نوبة أو نوبات عدة من هذا النوع في حياته؟ تعتبر هذه الأعراض تافهة وغير مقلقة إذا كانت عَرَضية ولم تدم طويلاً، لكنها تصبح مزعجة،
لا بل معيقة للذات والمحيط، إذا كانت دورية ومنتظمة. في هذه الحالة، يجب اللجوء فوراً إلى الطبيب المعالج

بالفعل، يمكن أن ترتبط السرعة في الغضب بمشاكل صحية هرمونية ونسائية (تناذر ما قبل الطمث، اكتئاب ما بعد الولادة، مرحلة ما قبل سن اليأس...)، أو مرض في الغدة الدرقية، أو اكتئاب موسمي، أو خلل في التوازن الغذائي. كما تعزى السرعة في الغضب أحياناً إلى التهاب أو إلى تأثير جانبي لدواء معين.

تذكر دوماً أن تقلبات المزاج هي عارض مثل بقية الأعراض، ومن المهم إيجاد السبب لمعالجته بالدواء النافع واستعادة الهدوء الطبيعي
يحتدم نشاط الأعضاء ويحصل فرط في عمل الغدة الدرقية. في الحالة المعاكسة، يعمل الجسم ببطء ويتم الحديث عندها عن قصور في عمل الغدة الدرقية.

# الغدة الدرقية

تؤثر الغدة الدرقية في المزاج، ونمو الشعر، وخفقان القلب... تشيع كثيراً التقلبات في عمل الغدة الدرقية عند المرأة، خصوصاً في سن البلوغ، وأثناء الحمل وفي مرحلة ما قبل سن اليأس. فحين تفرز الغدة الدرقية الكثير من الهرمونات،
في كلا الحالتين، يحصل قدر كبير من الاضطراب والتوتر والسرعة في الغضب، إضافة إلى ردات فعل اكتئابية سريعة في حال الفرط في عمل الغدة الدرقية،
وتباطؤ إجمالي ومشاكل في الذاكرة في حال القصور في عمل الغدة الدرقية. في هذه الحالة، تبرز الحاجة إلى جرعة من الهرمون الدرقي (t3 أو t4)، حسب توصيات الطبيب.
واللافت أن القصور في عمل الغدة الدرقية هو الأكثر شيوعاً، علماً أنه قد يرتبط بخلل في عمل الغدة الدرقية أو بخلل في مناعتها. في هذه الحالة، تبرز الحاجة إلى تناول هرمونات بديلة.
وبالنسبة إلى الفرط في عمل الغدة الدرقية، قد تنجم عن أجسام مضادة تحفز إنتاج الهرمونات أو عن وجود أورام أو حتى تضخم في الغدة الدرقية. ثمة علاجات عدة ممكنة،
أبرزها تناول الأدوية المضادة للغدة الدرقية التي تمنع إنتاج هرمونات درقية جديدة بحيث يعود المستوى إلى طبيعته. يمكن اللجوء أيضاً إلى الجراحة (استئصال جزئي للغدة الدرقية)، أو اليود الإشعاعي الذي يؤثر قفي الأورام الدرقية المفرطة النشاط.


# الأرق ومشكلات النوم

نعلم جميعاً أن قلة النوم هي سبب رئيسي للمزاج السيىء والسرعة في الغضب، أو حتى الاكتئاب. وإذا حصلت قلة النوم 3 مرات في الأسبوع، يجب مراجعة الطبيب لأن الأرق يكون متأصلاً في هذه الحالة.
إنها مشكلة شائعة كثيراً وخاصة عند النساء، ويجب معالجتها بدقة وعناية. قد ينجم الأرق عن أمراض عدة، مثل الفرط في عمل الغدة الدرقية، أو داء الربو، أو الاكتئاب...

يمكن معالجة الأرق بالأدوية وبتقنيات أخرى، مثل الاسترخاء والعلاج النباتي واتباع بعض النصائح البسيطة للنوم: الاستيقاظ في وقت محدد كل يوم والخلود إلى النوم عند أول علامات النعاس،
وممارسة التمارين الرياضية في الصباح، وتحسين البيئة (ستائر حاجبة للضوء، حرارة الغرفة بين 18 و20 درجة مئوية، فراش مريح، نوافذ عازلة للصوت...).

# الحمية الغذائية

يمكن لأي خلل في التوازن الغذائي أن يؤثر في الجسم البشري، ما يسبب اضطرابات جسدية (تعب) ونفسية، مع تقلبات في المزاج. والمؤسف أن الخلل في التوازن الغذائي يتفاقم في الحميات الغذائية المنحفة الهادفة إلى تخفيض الوزن. هكذا، يفتقد الانسان غالباً إلى (التريبتوفان)، ذلك الحمض الأميني الموجود في اللحوم والبيض ومشتقات الحليب. والمشكلة هي أن الجسم البشري بحاجة إلى سكريات للتأثير في إفراز (السيروتونين)، الناقل العصبي المسؤول عن الحالة العاطفية، في مستوى الدماغ. لذا، يمكن لطبق خفيف من الحلوى بالحليب أن تؤثر إيجاباً في المزاج.

أما مجموعة الفيتامينات b والعناصر المغذية الأساسية التي تؤثر في الدفق العصبي فلها أيضاً تأثير في المزاج. فثمة عناصر موجودة في الأطعمة الحيوية (مثل الموز والحبوب....) التي تمتنع النساء غالباً عن تناولها خشية حصول زيادة في الوزن. لذا، لا ضير أبداً في تناول مكعب من الشوكولا أو القليل من المكسرات حين تكون المعنويات في الحضيض. لا يفترض بهذه الكمية الضئيلة من الأطعمة أن تسبب زيادة في الوزن. وبالنسبة إلى الزنك، فهو موجود بوفرة في ثمار البحر مع أحماض أمينية أخرى تؤثر في الأستيلكولين، الناقل العصبي المحفز للاسترخاء. ولا ننسى طبعاً أهمية الفيتامين b9 الموجود في الخضار والسمك.


# هرمونات هرمونات...

يرتبط إفراز الهرمونات النسائية بالعواطف، والعكس هو الصحيح أيضاً. لهذا السبب، يمكن للتقلبات الهرمونية أن تؤثر بشكل مباشر في الطباع. هذه هي حال تناذر ما قبل الطمث، المرتبط بانخفاض مستوى البروجسترون أثناء الدورة الشهرية.

يتوقف هذا التناذر عند حصول الطمث، وإنما يعود مجدداً فور بدء الإباضة عند بعض النساء، فيما يحصل قبل 3 إلى 5 أيام من موعد الطمث عند نساء أخريات.

يؤكد الأطباء أن هذه المشكلة تعزى إلى نقص في البروجسترون. لكن إذا كانت مَرَضية في تناذر ما قبل الطمث، فإنها تعتبر فيزيولوجية في بداية ونهاية النشاط المبيضي. عند سن البلوغ، يبدأ المبيضان بإفراز أوستروجينات فقط.

وطوال أشهر عدة، تجد الفتيات الشابات أنفسهن في حالة من فرط الاستروجينات بفعل غياب البروجسترون. وفي مرحلة ما قبل سن اليأس، يحصل الشيء نفسه إذ يتوقف المبيضان عن إنتاج البروجسترون وإنما يفرزان استروجينات.

يؤدي هذا الخلل في التوازن الهرموني إلى حصول حالة قلق أو إلى عدم القدرة على ضبط التوتر، ما يؤثر بدوره في الإفرازات الهرمونية عبر بعض الناقلات العصبية في الدماغ التي تؤثر في المبيضين... باختصار، إنها حلقة مفرغة.

يضاف إلى ذلك عدد من العلامات الأخرى، الجسدية هذه المرة: أوجاع في الثديين، انتفاخ، صداع شقيقة، آلام في البطن أثناء تناذر ما قبل الطمث. للتخفيف من وطأة هذه العلامات، يكون العلاج هرمونياً بالدرجة الأولى.

يصف بعض الأطباء العلاج البديل للهرمونات المخصص لسن اليأس، فيما يوصي أطباء آخرون بالعلاجات الطبيعية، مثل العلاج بالنباتات أو العلاج المثلي.


# الضوء والحركة

إذا لاحظت أن تقلبات المزاج تخف لديك حين يصبح النهار أطول خلال فصليّ الربيع والصيف، يعني ذلك أنك مصابة بالاكتئاب الموسمي المرتبط بقلة الضوء خلال الشتاء. يمكن معالجة هذه المشكلة بالضوء العلاجي (10 آلاف لكس على الأقل قوة المصباح العلاجي).

ابتعد مسافة 40 سم على الأقل عن المصباح العلاجي، وتعرض له لمدة نصف ساعة كل صباح، بدءاً من أول أيام الخريف. سوف تشعر بالتحسن بدءاً من اليوم الثالث أو الرابع. وإذا عانيت من أوجاع الرأس، راجعي الطبيب.

من جهة أخرى، تبين أن التمارين الجسدية تطلق في الدماغ أندورفينات، تولد حالة من الإبداع والسعادة في الإنسان. لهذا السبب، يكفي ممارسة 15 إلى 20 دقيقة من التمارين الجسدية كل يوم، ويستحسن تنويع النشاطات وتكييفها مع أوقات الفراغ لتكون مصدراً للراحة وليس للقلق.

منقول للفائدة

من المعجزات الالهية في ماء زمزم

من المعجزات الالهية في ماء زمزم
====================
في عام 1971مزعم أحد الأطباء :
إن ماء زمزم غير صالح للشرب استنادا إلى أن موقع الكعبة المشرفة منخفض عن سطح البحر ويوجد في منتصف مكة المكرمة ، فلا بد أن مياه الصرف الصحي تتجمع في بئر زمزم ......
ما أن وصل ذلك إلى علم الملك فيصل رحمه الله

حتى أصدر أوامره بالتحقيق في هذا الموضوع وتقرر إرسال عينات من ماء زمزم إلى معامل أوروبية لإثبات مدى صلاحيته للشرب

ويقول المهندس الكيميائي معين الدين أحمد

الذي كان يعمل لدى وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية في ذلك الحين: أنه تم اختياره لجمع تلك العينات وكانت تلك أول مرة تقع فيها عيناه على البئر

التي تنبع منها تلك المياه وعندما رآها لم يكن من السهل عليه أي يصدق أن بركة مياه صغيرة لا يتجاوز طولها 18 قدما وعرضها 14 قدما توفر ملايين الجالونات من المياه كل سنة للحجاج منذ حفرت في عهد إبراهيم عليه السلام

وبدأ معين الدين عمله بقياس أبعاد البئر

ثم طلب من مرافقه أن يريه عمق المياه فبادر رجل بالاغتسال ، ثم نزل إلى البركة ليصل ارتفاع المياه إلى كتفيه وأخذ يتنقل من ناحية لأخرى في البركة بحثا عن أي مدخل تأتي منه المياه إلى البركة .....غير أنه لم يجد شيئا

وهنا خطرت لمعين الدين فكرة يمكن أن تساعد في معرفة مصدر المياه وهي شفط المياه بسرعة باستخدام مضخة ضخمة كانت موجودة في الموقع لنقل مياه زمزم إلى الخزانات بحيث ينخفض مستوى المياه بما يتيح له رؤية مصدرها غير أنه لم يتمكن من ملاحظة شيء خلال فترة الشفط فطلب من مساعده أن ينزل إلى الماء مرة أخرى.......

وهنا شعر الرجل بالرمال تتحرك تحت قدميه في جميع أنحاء البئر أثناء شفط المياه فيما تنبع منها مياه جديدة وكانت تلك المياه تنبع بنفس معدل سحب المياه الذي تحدثه المضخة بحيث أن مستوى الماء في البئر لم يتأثر إطلاقا بالمضخة

وهنا قام معين الدين بأخذ العينات التي سيتم إرسالها إلى المعامل الأوروبية
وقبل مغادرته مكة استفسر من السلطات عن الآبار الأخرى المحيطة بمدينة مكة المكرمة فأخبروه بأن معظمها جافة وجاءت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية ومعامل وزارة الزراعة والموارد المائية السعودية متطابقة

فالفارق بين مياه زمزم وغيرها من مياه مدينة مكة كان في نسبة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم

ولعل هذا هو السبب في أن مياه زمزم تنعش الحجاج المنهكين
ولكن الأهم من ذلك هو أن مياه زمزم تحتوي على مركبات الفلور التي تعمل على إبادة الجراثيم

وأفادت نتائج التحاليل التي أجريت في المعامل الأوروبية أن المياه صالحة للشرب ويجدر بنا أن نشير أيضا إلى أن بئر زمزم لم تجف أبدا منذ مئات السنين

وأنها دائما كانت توفي بالكميات المطلوبة من المياه للحجاج ، وأن صلاحيتها للشرب تعتبرأمرا معترفا به على مستوى العالم نظرا لقيام الحجاج من مختلف أنحاء العالم على مدى مئات السنين بشرب تلك المياه المنعشة والاستمتاع بها
وهذه المياه طبيعية تماما لا يتم معالجتها أو إضافة الكلور إليها

كما أنه عادة ما تنمو الفطريات والنباتات في الآبار مما يسبب اختلاف طعم المياه ورائحتها أما بئر زمزم فلا تنمو فيها أية فطريات أو نباتات
فسبحان الله رب العالمين
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

يثبت بالدليل اسم الرسول محمد في الإنجيل فيلم أمريكي قصير يثير ضجة في الأوساط الكنسية في العالم

Trainer Islam Elabd shared the following link and had this to say about it:

http://www.youtube.com/watch?v=Wy02BedDnWE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Wy02BedDnWE&feature=related


Sent from my BlackBerry® from Vodafone

فن زراعة الهموم

سأتكلم عن فن من نوع مختلف
وللأسف أننا مبدعين فيه .

فن نجيده أكثر من غيرنا هموم نتفنن في تنبيشها والوقف على
أطلالها !!

هموم تأخذ مساحة كبيرة من
أعمارنا القصيرة ...

فلا هي نفعتنا في أخرتنا .. ولا
بدنيانا معاشنا قدمتنا بل
مثقلين الخطى ....!!!
هموم بحجم الجبال تصيب ناس
فتمر الأيام وينسون وبأيامهم
ولدينهم ودنياهم عقولهم وأوقاتهم
يسخرون **
فلماذا كثير منا نوابغ في زراعة
الهموم ؟!
دموع نسكبها على ماضي فات مع
علمنا أن ما فات مات
وعداد الأيام يحسب ...
وكل يوم يمضي فهو جزء منك يا
هــــذا !
فلماذا نهدي ذورت أيامنا مغلفه لغياهب الهموم واليأس !!
لنفكر بأنفسنا بعد سنوات قليله
قادمه إن كتب الله لنا عمر

والنستفيد من تجارب غيرنا ...

لماذا لا نكون أقوى *

أقوى عزيمة صادقه . وفعل
أسباب وقبلها الثقه بالله عز وجل .

ولنتذكر أن أرزاقنا وأعمالنا وآجالنا
مفروغ منها فلن نغادر دنيانا الا
مستوفين

مالنا وما علينا ... وضعوا أمام
أعينكم أن الخيرة فيما اختاره الله

وأقدموا للحياة مبتسمين واثقين
من ربكم محكمين عقولكم فاعلين
أسبابكم

منقول

 

أسباب تقلبات المزاج وعلاجه عند الرجل و المرأة

لا علاقة لتقلبات المزاج بشخصية الإنسان، إذ يمكن أن تنجم هذه التقلبات عن أمراض عضوية ومشاكل صحية.

فسرعة الغضب، وتقلبات في المزاج، وصعوبة في التركيز... من منا لم يعرف نوبة أو نوبات عدة من هذا النوع في حياته؟ تعتبر هذه الأعراض تافهة وغير مقلقة إذا كانت عَرَضية ولم تدم طويلاً، لكنها تصبح مزعجة،
لا بل معيقة للذات والمحيط، إذا كانت دورية ومنتظمة. في هذه الحالة، يجب اللجوء فوراً إلى الطبيب المعالج

بالفعل، يمكن أن ترتبط السرعة في الغضب بمشاكل صحية هرمونية ونسائية (تناذر ما قبل الطمث، اكتئاب ما بعد الولادة، مرحلة ما قبل سن اليأس...)، أو مرض في الغدة الدرقية، أو اكتئاب موسمي، أو خلل في التوازن الغذائي. كما تعزى السرعة في الغضب أحياناً إلى التهاب أو إلى تأثير جانبي لدواء معين.

تذكر دوماً أن تقلبات المزاج هي عارض مثل بقية الأعراض، ومن المهم إيجاد السبب لمعالجته بالدواء النافع واستعادة الهدوء الطبيعي
يحتدم نشاط الأعضاء ويحصل فرط في عمل الغدة الدرقية. في الحالة المعاكسة، يعمل الجسم ببطء ويتم الحديث عندها عن قصور في عمل الغدة الدرقية.

# الغدة الدرقية

تؤثر الغدة الدرقية في المزاج، ونمو الشعر، وخفقان القلب... تشيع كثيراً التقلبات في عمل الغدة الدرقية عند المرأة، خصوصاً في سن البلوغ، وأثناء الحمل وفي مرحلة ما قبل سن اليأس. فحين تفرز الغدة الدرقية الكثير من الهرمونات،
في كلا الحالتين، يحصل قدر كبير من الاضطراب والتوتر والسرعة في الغضب، إضافة إلى ردات فعل اكتئابية سريعة في حال الفرط في عمل الغدة الدرقية،
وتباطؤ إجمالي ومشاكل في الذاكرة في حال القصور في عمل الغدة الدرقية. في هذه الحالة، تبرز الحاجة إلى جرعة من الهرمون الدرقي (t3 أو t4)، حسب توصيات الطبيب.
واللافت أن القصور في عمل الغدة الدرقية هو الأكثر شيوعاً، علماً أنه قد يرتبط بخلل في عمل الغدة الدرقية أو بخلل في مناعتها. في هذه الحالة، تبرز الحاجة إلى تناول هرمونات بديلة.
وبالنسبة إلى الفرط في عمل الغدة الدرقية، قد تنجم عن أجسام مضادة تحفز إنتاج الهرمونات أو عن وجود أورام أو حتى تضخم في الغدة الدرقية. ثمة علاجات عدة ممكنة،
أبرزها تناول الأدوية المضادة للغدة الدرقية التي تمنع إنتاج هرمونات درقية جديدة بحيث يعود المستوى إلى طبيعته. يمكن اللجوء أيضاً إلى الجراحة (استئصال جزئي للغدة الدرقية)، أو اليود الإشعاعي الذي يؤثر قفي الأورام الدرقية المفرطة النشاط.


# الأرق ومشكلات النوم

نعلم جميعاً أن قلة النوم هي سبب رئيسي للمزاج السيئ والسرعة في الغضب، أو حتى الاكتئاب. وإذا حصلت قلة النوم 3 مرات في الأسبوع، يجب مراجعة الطبيب لأن الأرق يكون متأصلاً في هذه الحالة.
إنها مشكلة شائعة كثيراً وخاصة عند النساء، ويجب معالجتها بدقة وعناية. قد ينجم الأرق عن أمراض عدة، مثل الفرط في عمل الغدة الدرقية، أو داء الربو، أو الاكتئاب...

يمكن معالجة الأرق بالأدوية وبتقنيات أخرى، مثل الاسترخاء والعلاج النباتي وإتباع بعض النصائح البسيطة للنوم: الاستيقاظ في وقت محدد كل يوم والخلود إلى النوم عند أول علامات النعاس،
وممارسة التمارين الرياضية في الصباح، وتحسين البيئة (ستائر حاجبة للضوء، حرارة الغرفة بين 18 و20 درجة مئوية، فراش مريح، نوافذ عازلة للصوت...).

# الحمية الغذائية

يمكن لأي خلل في التوازن الغذائي أن يؤثر في الجسم البشري، ما يسبب اضطرابات جسدية (تعب) ونفسية، مع تقلبات في المزاج. والمؤسف أن الخلل في التوازن الغذائي يتفاقم في الحميات الغذائية المنحفة الهادفة إلى تخفيض الوزن. هكذا، يفتقد الإنسان غالباً إلى (التريبتوفان)، ذلك الحمض الأميني الموجود في اللحوم والبيض ومشتقات الحليب. والمشكلة هي أن الجسم البشري بحاجة إلى سكريات للتأثير في إفراز (السيروتونين)، الناقل العصبي المسؤول عن الحالة العاطفية، في مستوى الدماغ. لذا، يمكن لطبق خفيف من الحلوى بالحليب أن تؤثر إيجاباً في المزاج.

أما مجموعة الفيتامينات b والعناصر المغذية الأساسية التي تؤثر في الدفق العصبي فلها أيضاً تأثير في المزاج. فثمة عناصر موجودة في الأطعمة الحيوية (مثل الموز والحبوب....) التي تمتنع النساء غالباً عن تناولها خشية حصول زيادة في الوزن. لذا، لا ضير أبداً في تناول مكعب من الشوكولا أو القليل من المكسرات حين تكون المعنويات في الحضيض. لا يفترض بهذه الكمية الضئيلة من الأطعمة أن تسبب زيادة في الوزن. وبالنسبة إلى الزنك، فهو موجود بوفرة في ثمار البحر مع أحماض أمينية أخرى تؤثر في الأستيلكولين، الناقل العصبي المحفز للاسترخاء. ولا ننسى طبعاً أهمية الفيتامين b9 الموجود في الخضار والسمك.


# هرمونات هرمونات...

يرتبط إفراز الهرمونات النسائية بالعواطف، والعكس هو الصحيح أيضاً. لهذا السبب، يمكن للتقلبات الهرمونية أن تؤثر بشكل مباشر في الطباع. هذه هي حال تناذر ما قبل الطمث، المرتبط بانخفاض مستوى البروجسترون أثناء الدورة الشهرية.

يتوقف هذا التناذر عند حصول الطمث، وإنما يعود مجدداً فور بدء الإباضة عند بعض النساء، فيما يحصل قبل 3 إلى 5 أيام من موعد الطمث عند نساء أخريات.

يؤكد الأطباء أن هذه المشكلة تعزى إلى نقص في البروجسترون. لكن إذا كانت مَرَضية في تناذر ما قبل الطمث، فإنها تعتبر فيزيولوجية في بداية ونهاية النشاط المبيضي. عند سن البلوغ، يبدأ المبيضان بإفراز أوستروجينات فقط.

وطوال أشهر عدة، تجد الفتيات الشابات أنفسهن في حالة من فرط الاستروجينات بفعل غياب البروجسترون. وفي مرحلة ما قبل سن اليأس، يحصل الشيء نفسه إذ يتوقف المبيضان عن إنتاج البروجسترون وإنما يفرزان استروجينات.

يؤدي هذا الخلل في التوازن الهرموني إلى حصول حالة قلق أو إلى عدم القدرة على ضبط التوتر، ما يؤثر بدوره في الإفرازات الهرمونية عبر بعض الناقلات العصبية في الدماغ التي تؤثر في المبيضين... باختصار، إنها حلقة مفرغة.

يضاف إلى ذلك عدد من العلامات الأخرى، الجسدية هذه المرة: أوجاع في الثديين، انتفاخ، صداع شقيقة، آلام في البطن أثناء تناذر ما قبل الطمث. للتخفيف من وطأة هذه العلامات، يكون العلاج هرمونياً بالدرجة الأولى.

يصف بعض الأطباء العلاج البديل للهرمونات المخصص لسن اليأس، فيما يوصي أطباء آخرون بالعلاجات الطبيعية، مثل العلاج بالنباتات أو العلاج المثلي.


# الضوء والحركة

إذا لاحظت أن تقلبات المزاج تخف لديك حين يصبح النهار أطول خلال فصليّ الربيع والصيف، يعني ذلك أنك مصابة بالاكتئاب الموسمي المرتبط بقلة الضوء خلال الشتاء. يمكن معالجة هذه المشكلة بالضوء العلاجي (10 آلاف لكس على الأقل قوة المصباح العلاجي).

ابتعد مسافة 40 سم على الأقل عن المصباح العلاجي، وتعرض له لمدة نصف ساعة كل صباح، بدءاً من أول أيام الخريف. سوف تشعر بالتحسن بدءاً من اليوم الثالث أو الرابع. وإذا عانيت من أوجاع الرأس، راجعي الطبيب.

من جهة أخرى، تبين أن التمارين الجسدية تطلق في الدماغ أندورفينات، تولد حالة من الإبداع والسعادة في الإنسان. لهذا السبب، يكفي ممارسة 15 إلى 20 دقيقة من التمارين الجسدية كل يوم، ويستحسن تنويع النشاطات وتكييفها مع أوقات الفراغ لتكون مصدراً للراحة وليس للقلق.

 

شرح قواعد التجويد الشيخ / أيمن رشدي سويد بالفيديو - تحميل

شرح قواعد التجويد الشيخ / أيمن رشدي سويد

الشيخ / أيمن رشدي سويد

معنى التجويد

مراتب القراءة

علم التجويد

تدوين القرآن - جزء اول

تدوين القرآن - جزء ثاني

تدوين القرآن - جزء ثالث

تدوين القرآن - جزء رابع

القراء العشر

النقل الصوتي للقرآن

أحكام الميم الساكنة

أحكام النون الساكنة- الاظهار

أحكام النون الساكنة- الأخفاء

أحكام النون الساكنة- الأقلاب

أحكام النون الساكنة- الأدغام

الأدغــــام الناقص

أدغــــام المتجانسين

أدغــــام المتماثلين

النون والميم المشددتين

أنواع الــمــدود

المــــد الطبيعي

مــد الــبدل

مــد الــعــوض

الــمــد المــتصــل

الــمــد المــنـفـصــل

تـعـريـف مــد الـصـلة

مــد الــصلة

الــمــد اللازم

الــمــد الـعـارض للسكون

الــمــد اللـيـن

علاقة مد اللين بالمد العارض للسكون

ياء المد

تركيب المدين

التعوذ والبسملة

حكم الاستعاذة والبسملة

اللحن

علم الأبتداء

أنواع الوقف

الوقف والابتداء

تابع الوقف والابتداء

بعض حالات الوقف والابتداء

الفرق بين الوقف والقطع والسكت

السكت

تابع السكت

السكتات

تعريف ..صلى_ قلى

تعريف... وضع ميم صغيرة

الالفات السبعة

الامالة

التقاء ساكنان

الحالات الناشئة عن تجاور حرفين

الحرف

الحرفان المتقاربان

الحروف المقطعة

السين

اللام الشمسية والقمرية

المخارج الرئيسة للحروف

لام التعريف

مخارج الحروف

مخارج اللسان

مخارج اللسا ن 2

مخرج الجوف

مخرج الحروف ق & ك & ج & ى & ش

مخرج الحروف ط د ت ز س ص ظ ث

مخرج الضاد واللام

مخرجا النون والراء

هاء الضمير

الاستطالة والغنة

الاستعلاء والاستفال

الاشمام

التفشى

التكرير

الثمرة العملية للشدة والرخاوة والبينية

الشدة والبينية والرخاوة

الصفير والتفشى

المتماثلان والمتجانسان

النبر

الهمس والجهر

صفات الالف والياء

صفات التاءوالجيم

صفات الحروف

صفات الخاء والدال والذال

صفات الراء والزاى والسين

صفات الطاء والظاء والعين

صفات الغين والفاء والقاف

صفات النون والهاء والواو

صفات الشين والصاد والضاد

صفتا الاطباق والانفتاح

القلقلة

تابع القلقلة

حروف القلقلة

أخطاء تقع عند نطق القلقلة

همزة الوصل

همزة الوصل فى الاسماء والحروف

همزة القطع

دخول همزة القطع على همزة الوصل

تسهيل الهمزة

ادكر

الآن

ألقه 28 النمل

الله

كلمة ضعف

يهدي

التفخيم والترقيق

درجات التفخيم والترقيق

مراتب التفخيم

حكم الراء

أزمنة الحروف المتحركة

أزمنة الغنن

تطبيق على الازمنة

أتمام الحركات

السكت والأستعلاء والأستفال

السكت والأستعلاء والأستفال

صفحة من المصحف

أخر المصحف

جزا الله خيرا من يسر هذه المحاضرات