Slide Ads

Saturday, April 7, 2012

لماذا إعتنقنا الإسلام؟؟ ولماذا أحببناه؟؟ حتى أحببنا الشهادة في سبيله



  
قد يكون سبب كتابتى لهذا الموضوع ما يحدث الآن من كثرة الطعن في دين الإسلام ، من الكفار

وخاصة فى الغرب ، لعدم معرفتهم بهذا الدين العظيم ،ولجهلهم بمحاسن وسماحة الدين الذي ننتمى إليه وإلى رسالة رسوله الكريم

وكذا لجهل بعض المسلمين بالأمور السمحة والعظيمة لدينهم الحنيفمما يجعلهم يساعدون أعداءه على محاربته دون أن يشعرون
لذلك حاولت أن أبين ولو جزء بسيط من عظمة الإسلام وتعدد مزاياه ، وكثرة محاسنه .

وهذا أخواني غيض من فيض ، ولكن لعلها تكون عظة وعبرة .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً) المائدة 3

- لايوجد دين اشترط لدخوله واعتناقه بكلمة التوحيد لله والشهادة لرسوله إلا الإسلام.

- لا يوجد دين من الأديان يؤاخي بين العقل والعلم في كل ميدان إلا الإسلام .

- ولا يوجد دين يدعو إلى الحضارة والعمران

إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين شهد له فلاسفة العالم المتحضر إلا الإسلام ..
- ولا يوجد دين يسهل إثباته بالتجربة
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين من أصوله الإيمان بجميع الرسل والأنبياء والكتب الإلهية إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين جامع لجميع ما يحتاجه البشر
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين فيه من المرونة واليسر الشيء الكثير إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين تشهد له الإكتشافات العلمية
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين صالح لكل الأمم والأزمان
إلا الإسلام ..
- ولا يوجد دين يسهل العمل به في كل حال من أحوال الدنياإلا الإسلام .
-ولا يوجد دين لا إفراط فيه ولا تفريط
إلا الإسلام .
-ولا يوجد دين حفظ كتابه المقدس إلا الإسلام .
-ولا يوجد دين صرح كتابه المُنزل بأنه عام
لكل الناس إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين يأمر بجميع العلوم النافعة
إلا الإسلام ..
- الحضارة الحاضرة قبس من الإسلام .
وهذه الحضارة التى يعيشونها مريضة
ولا علاج لها إلا الإسلام .
- ما شهد التاريخ حضارة جمعت بين الروح والمادة إلا حضارة الإسلام .
- السلام العالمي لا يتم إلا بالإسلام .
- ولا يوجد دين يسهل إثباته بالتحليل العلمي
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين وحد قانون المعاملات بين البشر إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين أزال امتياز الطبقات إلا بالتقوى والعمل الصالح إلا الإسلام .
-ولا يوجد دين حقق العدالة الاجتماعية
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين لا يشذ عن الفترة في شيء
إلاّ الإسلام ..
- ولا يوجد دين منع استبداد الحكام وأمر بالشورى إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين أمر بالعدالة مع الأعداء
إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين بَشرت به الكتب السماوية
إلا الإسلام .
*- ولا يوجد دين أنقذ المرأة في أدوارها : أماً وزوجة وبنتاً إلاالإسلام .
- ولا يوجد دين ساوى بين الأبيض والأسود والأصفر والأحمر إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين أمر بالتعليم وحرم كتمان العلم النافع إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين قرر الحقوق الدولية إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين توافق أوامره ما اكتشفه الطب الحديث إلا الإسلام .
-ولا يوجد دين أنقذ الرقيق من المعاملات الوحشية وأمر بمساواة السادة بالعبيد ومنع الرق والرقيق وحض على وجعل من الكفارة عن الذنوب عِتق الرقاب إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين قرر سيادة العقل والخضوع للحكمة إلا الإسلام
- ولا يوجد دين ينقذ الفقراء والأغنياء بفرض جزء من مالالأغنياء يعطى للفقراء إلا الإسلام
- ولا يوجد دين قرر من الأخلاق مقتضى الفطرة والحكمة الإلهية ،فللشدة موقف وللرحمة موقف إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين أمر بالإحسان والرفق بجميع الخلق إلا الإسلام .
- ولا يوجد دين قرر أصول الحقوق المدنية على قواعد فطرية إلاالإسلام .
-ولا يوجد دين إعتنى بصحة الإنسان وثروته
إلاّ الإسلام .
- ولا يوجد دين أثر في النفوس والأخلاق والعقول كالإسلام..
- ولايوجد دين حرض وحث لحب نبيه والطاعة له كما أمرنا ربنا فى كتابه الكريم إلا الإسلام

- ولايوجد دين سَمى من يُقتل فى سبيله شهيدا ً ووضعه فى مصاف الصديقيين والأنبياء وجعله

حيا ً بعد مماته عند ربه إلا الإسلام.

(فهل من عاقل يعقل ليجد من عقله ما يرويه؟؟)
اللهم أرزقنا شهادة فى سبيل رفع راية دينك عالية خفاقة

اللهم أرزقنا شفاعة من نبيك وحبيبك محمد ترضى بها عنا
اللهم ثبتنا على دينك وأختم بالصالحات أعمالنا
وأقبضنا إليك على قول :
لا إله إلا الله محمد رسول الله

لعلى أكون وفيت ولو ذرة من مزايا هذا الدين العظيم –


ول اتنسونى ووالديِّ من صالح دعائكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكم الله خيراً

Tuesday, April 3, 2012

أخي أين زادك للرحيل

أخي أين زادك للرحيل
 

إن الحمد لله، نحمده و نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. أما بعد:
أخي الكريم: ما أحوجنا إلى وقفة متأملة.. مع حقيقة الموت.. تلك الحقيقة المرّة التي يرحل بها الإنسان من حياة إلى أخرى.. ومن دار إلى دار.
تلك الحقيقة التي حيّرت العقول.. وحطّمت أماني الخلود.. وأجبرت الناس على اختلاف منازلهم أن يروا الحياة محطة عابرة.. لا خلود فيها ولا قرار.
ففريق منهم أدرك سرّ الحياة.. فآمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ نبياً ورسولاً، وعلم من دينه أن الحياة رحلة ابتلاء، يعبرها المؤمن مسافراً إلى ربه، يرجو زاداً يبلغه إليه سالماً غانماً.
وفريق منهم أدرك تفاهة الحياة، وقصرها، واندثارها، بَيْدَ أنه ضلّ الطريق، فاتخذها قراراً، ورضي بها منزلاً، ولم يعمل لزاد رحلته حساب! فهو في تناقض واضطراب، وتضادٍّ وعذاب.
أخي الكريم: فمن أي الفريقين أنت؟ وهل أعددت زاداً للرحيل؟
أنت عابر سبيل

فرسول الله صلى الله عليه و سلم يوصيك أن تكون كذلك، ويقول: { كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل }[رواه البخاري]، وابن عمر رضي الله عنهما الذي وجه إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الوصية يقول: ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك ) [رواه البخاري].
أخي: وسواء أعددت نفسك من العابرين لسبيل الحياة أم أعددت نفسك من الخالدين المقيمين.. فأنت في النهاية سترحل ! وفي سائر الحالات أنت عابرها ! فمُنى الخلود.. كالظل الزائل.. ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مّن قَبلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) [الأنبياء:34].
هكذا خلق الله الحياة.. وهكذا أرادها.. ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبَقَى وَجْهُ رَبِكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ) [الرحمن:27،26].
الكل وإن طالت الأعمار راحل، وبريق الدنيا مهما لمع زائل، وعمودها مهما استقام مائل.
ألا أيها الناسي ليوم رحيله *** أراك عن الموت المفرق لاهياولا ترعوي بالظاعنين إلى البلى *** وقد تركوا الدنيا جميعاً كما هياولم يخرجوا إلا بقطن وخرقة *** وما عمروا من منزل ظل خاوياوهم في بطون الأرض صرعى جفاهم *** صديق وخلّ كان قبل موافياوأنت غداً أو بعده في جوارهم *** وحيداً فريداً في المقابر ثاوياجفاك الذي قد كنت ترجو وداده *** ولم تر إنساناً بعهدك وافيافكن مستعداً للحمام فإنه *** قريب ودع عنك المنى والأمانيا
دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته، فقال: يا أبا ذر، أين متاعكم؟ قال: ( إن لنا بيتاً نوجه إليه صالح متاعنا )، قال: إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا، قال: ( إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه ).
فتأمل أخي في هذا الفقه النبيه إذ قال أبو ذر: ( إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه !) فالمنزل الدنيا.. وصاحبها هو الله، وقد قال الله تعالى: ( إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاع وَإنَّ الآخرةَ هِي دَارُ الْقَرَارِ ) [غافر:39]، وهل يزين عاقل محطة عبور هو يدرك أنه عن قريب سيتركها؟!.
ودخلوا على بعض الصالحين، فقلبوا بصرهم في بيته، فقالوا له: إنا نرى بيتك بيت رجل مرتحل، أمرتحل؟، فقال: لا، أطرد طرداً.
وقال عمر بن عبد العزيز: ( إن الدنيا ليست بدار قراركم، كتب الله عليها الفناء، وكتب على أهلها منها الظعن، فأحسنوا رحمكم الله منها الرحلة بأحسن ما بحضرتكم من النقلة، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ).
وأحسن منه قول النبي صلى الله عليه و سلم : { مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها } [رواه الترمذي وأحمد].
أخي: أنت معنيّ بالرحيل على كل حال، أيامك تسوقك إليه، وخطواتك تقبل بك عليه، وأنت في الحياة مجبور على العبور، وخاضع لموت مقدور.
موتك فاصل بين حياة وحياة.. وليس هو نهاية المطاف.. بل هو نقلة تسير بك إلى عالم جديد.. عالم البرزخ بما فيه من هول القبر وسؤاله.. وهول البعث وأحواله.. وطول الحساب وجلاله..
( أَفَحَسِبْتُمْ أنَّما خَلَقْنَاكُم عَبَثاً وَأنكُمْ إلَينْاَ لا تُرْجَعُونَ ) [المؤمنون:115].
لأجل فهم هذه الحقيقة أخي بعث الله النبيين والرسل، كلهم اتفقوا على بيان هذه الحقيقة لقولهم: ( يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاع وَإنَّ الآخِرةَ هَيَ دَارُ الْقَرَارِ ) [غافر:39].
لا تغفل فإنك لم تخلق سدى، وإذا رأيت الناس قد سخّروا فِطنَتَهم للدنيا، فاستعمل فِطْنَتك في الآخرة.. تفكر في رحيلك.. واجعل همك كل همك في معادك.. تذكر أن الموت يأتي على غرة.. وأعدّ لفجأته حساباً !
تفكر في لحظة احتضارك.. بم قد يختم لك.. وكيف يكون وقتها حالك !
تأمل في الناس وقد تمايلت بحملك أكتافهم.. إذ حملوك.. فأقبروك ودفنوك وودعوك.. ولم يملك لك أحدهم نفعاً ولا ضراً.. كيف ستلاقي يومها ربك؟! كيف ستدخل عالم البرزخ وحدك؟! كيف تجيب؟! وهل ستسعد وقتها أم تخيب؟!
اعرض أعمالك وانظر ماذا قدمت.. ( بَلِ الإنسانُ عَلَى نَفْسِهِ بصيِرة )[القيامة:14].
قال ابن الجوزي رحمه الله في نصيحته لابنه: ( ومن تفكر في الدنيا قبل أن يوجد رأى مدة طويلة، فإذا تفكر فيها بعد أن يخرج منها رأى مدة طويلة، وعلم أن اللبث في القبور طويل فإذا تفكر في يوم القيامة علم أنه خمسون ألف سنة، فإذا تفكر في اللبث في الجنة والنار علم أنه لا نهاية له، فإذا عاد إلى النظر في مقدار بقائه في الدنيا فرضنا ستين سنة مثلاً فإنه يمضي منها ثلاثون سنة في النوم ونحو من خمس عشرة من الصبا، فإذا حسب الباقي كان أكثره الشهوات والمطاعم والمكاسب، فإذا خلص ما للآخرة وجد فيه من الرياء والغفلة كثيراً، فبماذا تشتري الحياة الأبدية؟ وإنما الثمن هذه الساعات !! ) [لفتة الكبد لابن الجوزي:16].
أجل أخي هي ساعات معدودات.. تحملك وتسوقك وتطوي بك مراحل الطريق.. وكلما انقضت ساعة انقضت مرحلة..
نسير إلى الآجال في كل لحظة *** وأيامنا تطوى وهن مراحلُولم أر مثل الموت حقاً كأنه *** إذا ما تخطته الأماني باطلُوما أقبح التفريط في زمن الصبا *** فكيف به والشيب للرأس شاملُترحل من الدنيا بزاد من التقى *** فعمرك أيام وهن قلائلُ
وكتب بعض السلف إلى أخ له: ( يا أخي يُخيل لك أنك مقيم، بل أنت دائب السير، تُساق مع ذلك سوقاً حثيثاً، الموت موجه إليك، والدنيا تطوى من ورائك، وما مضى من عمرك، فليس بكار عليك حتى يكر عليك يوم التغابن ).
زادك في هذا الرحيل
أخي.. يا من أيقن قلبك بطول السفر، وعلمت أنك إلى الله عائد ومحتضر، لا تناقض بأعمالك يقينك، ولا تدع الغفلة تنخره وتضعفه، حتى تنسيك زادك ومعادك.
فإن أقواماً أنستهم الغفلة زاد الرحل فقال الله لهم عند القدوم عليه: ( لَقَدْ كُنتَ فيِ غَفْلَةٍ مّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَومَ حَدِيِد ) [ق:22].
قال الفضيل بن عياض لرجل: ( كم أتت عليك؟ ) قال: ستون سنة، قال: ( فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ )، فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون. فقال الفضيل: ( أتعرف تفسيره !؟ تقول: أنا لله عبد وإليه راجع، فمن علم أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف، فليعلم أنه مسؤول، ومن علم أنه مسؤول، فليٌعِدّ للسؤال جواباً ). فقال الرجل: فما الحيلة؟ قال: ( يسير ). قال: ما هي؟
قال: ( تحسن فيما بقي يُغفر لك ما مضى، فإنك إن أسأت فيما بقي، أُخذت بما مضى وبما بقي ).
وأنت أخي أيضاً عبد لله.. وعائد إليه.. ( يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِح إلى رَبِكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ) [الانشقاق:6].. أحسن فيما بقي يغفر الله لك ما مضى.. ربك حليم غفور.. تواب كريم.. يحب التائبين.. ويبدل سيئاتهم حسنات.. ويعفو عن الخطايا والزلات..
فبادر أخي.. بتوبة صادقة مع الله.. أظهر له فيها عزمك على طاعته.. وندمك إلى معصيته.. وحبك لدينه.. واسأله برحمته فإنه لا أحد أرحم منه.. وبإحسانه ونعمه.. وبين له ضعف حيلتك.. وشدة افتقارك إليه.. واعلم مهما كانت ذنوبك.. فهو يغفر الذنوب جميعاً.
أسرع أخي بالتوبة.. فإنه زاد الرحيل الأول.. وبدونها لن تظفر بزاد. بادر قبل بغتة المنية.. وحلول الحسرة والعذاب !
( قًل يَا عِباديَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا من رّحْمة الله إنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأنيُُبوا إلى رَبِكُمْ وَأسْلُموا لهُ مِن قَبْلِ أن يَأتَيِكُمُ الْعَذَابُ ثُمّ لا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبعُوا أحْسَنَ مَا أُنزَلَ إِلَيَكُم مّن رَّبّكُم من قَبل أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأنتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أن تَقُولَ نَفْس يَا حَسْرتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ في جَنبِ الله وَإن كُنتُ لَمنَ السَّاخِرِينَ (56) أو تَقُولَ لَو أَنّ الله هَدَاني لَكُنتُ َمنَ المُتَّقِينَ (56) أوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَو أَنَّ ليِ كرّة فَأكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) [الزمر:53-57].
أخي.. الإنابة الإنابة.. قبل غلق باب الإجابة.. الإفاقة الإفاقة فقد قرب وقت الفاقة. ما أحسن قلق التواب.. ما أحلى قدوم الغياب ! ما أجمل وقوفهم بالباب !
أسأت ولم أحسن وجئتك تائباً *** وأنى لعبد من مواليه مهربُيؤمل غفراناً فإن خاب ظنه *** فما أحد منه على الأرض أخيبُ
أخي.. غدك قريب.. فانظر ما قدمت له.. ( يَا أيُهَا الْذيِنَ آمَنُوا اتَّقُوا الله ولْتَنظُرْ نَفْس مَّا قَدَّمتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا الله إنَّ الله خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ ) [الحشر:18].
قال ابن كثير رحمه الله: ( ولتَنَظُر نَفْس مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ) أي: ( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم.. واعلموا أنه عالم بجميع أعمالكم وأحوالكم لا تخفى عليه منكم خافية ) [تفسير القرآن العظيم:4/365].
قال إبراهيم التميمي رحمه الله: ( مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها، وأشرب من أنهارها، ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي أي نفس: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحاً. قال: قلت: فأنت في الأمنية فاعملي ).
واعلم أخي أن خير زادك في الرحيل هو زاد التقوى.. ( وَتَزَوَّدُوا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى )، وهي: اسم جامع لكل ما يحبه ويرضاه من القيام بفرائضه، والتزام أوامره، واجتناب نواهيه، والمسارعة إلى محابه.
فصحح أخي مسارك.. وابذل جهدك لمعرفة حقيقة أعمالك.. أين تصرف نظراتك؟ وأين تخطو خطواتك؟ وبم تتكلم لفظاتك؟ وما هي آمالك وخطراتك؟
يا غافل القلب عن ذكر المنيات *** عما قليل ستثوى بين أمواتفاذكر محلك من قبل الحلول به *** وتب إلى الله من لهو ولذاتإن الحمام له وقت إلى أجل *** فاذكر مصائب أيام وساعاتلا تطمئن إلى الدنيا وزينتها *** قد حان للموت يا ذا اللب أن يأت
 
منقول


كم مِن معبِّـريْ رؤيا الملِك في زماننا ؟

كم مِن معبِّـريْ رؤيا الملِك في زماننا ؟!




فجر الأمل




 
 
كم مِن معبِّـريْ رؤيا الملِك في زماننا ؟

كتبته : فجر الأمل


حين قصَّ الله علينا حكاية يوسِف عليه السلام قال في أوّل السورة{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}
فكأنها إشارة إلى تفتيح الذِّهن والقلب لهذه القِصّة التي أخبر الله عنها أنها أحسَن القِصص
في خِضمّ عرْض القِصَّة قال تعالى يحكي قول معبّري رؤيا الملِك{قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ}

قال فضيلة العلامة الإمام السَّعدي - عليه رحمات الله ورضوانه - :
جمعوا بين الجهل والجزم بأنها أضغاث أحلام ، والإعجاب بالنفس ، بحيث أنهم لم يقولوا : لم نعلم تأويلها .
لمّا قرأت كلام الإمام عبد الرحمن السَّـعدي قلت : سبحان الله كم في زماننا مِن أمثال هؤلاء ؟!
الذين يجمعون بين الجهل والجزم بالرأي والإعجاب بالنَّفس !
حتى لكأنهم يعتبِرون قولهم وحيًا مٌنزلاً ، لا يجوز الخوض فيه و يُحرّم الاعتراض عليه !

وكم رأينا مِن هؤلاء أقوام شتّى ، مِن عوامّ النَّاس بل وربما حمَل بعضهم شهادات عُليا ، ولكن كِبَر نفسه يأبى عليه أن يقول : لا أدري .
وربما جنى على نفسه فجعَل نفسه موضِع اتهام أو سُخرية ، وربما حشَد العداوات عليه ..
وجنى على النّاس بإبقائهم في الجَهل ، بل وإقناعهم بترك التعلّم !
لأنّ قوله فصْـل ؟! لا يجوز لأحدٍ أن يتّـخذه ظِهريًّا ؟!!
والعجيب أنّ بعضًا منهم حين يُعطى آية أو حديث يبدأ يأتي بتأويلات مِن عنده !
وربما بحث عن فتحات ! ليجعلها ثغرًا يجيز لنفسه مِنها بعض المحرّمات !
ونسأل الله العافية .

منقول



صيد الفوائد

Monday, April 2, 2012

إذا مررتَ بـِ عصفورٍ يشربُ من بركة ماء

إذا مررتَ بـِ عصفورٍ يشربُ من بركة ماء ،
فلا تمر بجانبه لـِ تخيفه !
"وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر "

لــِ علي بن ابي طالب رضي الله عنهُ

يسأل جده ما فائدة القرآن؟ فيجيبه بجواب رائع

يسأل جده ما فائدة القرآن؟ فيجيبه بجواب رائع

كان هناك رجل يعيش في مزرعة بإحدى الجبال مع حفيده الصغير وكان الجد يستيقظ كل يوم في الصباح الباكر ليجلس الى مائدة المطبخ ليقرأ القرآن وكان حفيده يتمنى ان يصبح مثله في كل شيء وذات يوم سأل الحفيد جده : يا جدي، إنني أحاول أن أقرأ القرآن مثلما تفعل ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني لا أفهم كثيرا منه وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف فما فائدة قراءة القرآن إذا ؟
كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة فتلفت بهدوء وترك ما بيده ثم قال : خُذ سلة الفحم الخالية هذه واذهب بها إلى النهر ثم ائتِني بها مليئة بالماء ففعل الولد كما طلب منه جده ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من السلة قبل أن يصل إلى البيت فابتسم الجد قائلاً له : ينبغي عليك أن تسرع الي البيت في المرة القادمة يابني فعاود الحفيد الكرَّة وحاول أن يجري إلى البيت ولكن الماء تسرب أيضاً في هذه المرة فغضب الولد وقال لجده : إنه من المستحيل أن آتيك بسلة من الماء والآن سأذهب وأحضر الدلو لكي أملؤه لك ماءً فقال الجد لا، أنا لم أطلب منك دلواً من الماء أنا طلبت سلة من الماء يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً ياولدي ثم خرج الجد مع حفيده ليُشرف بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء كان الحفيد موقناً بأنها عملية مستحيلة ولكنه أراد أن يُري جده بالتجربة العملية فملأ السلة ماء ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه وهو يلهث قائلاً : أرأيت؟ لا فائدة فنظر الجد إليه قائلا : أتظن أنه لا فائدة مما فعلت؟ تعال وانظر إلى السلة فنظر الولد إلى السلة وأدرك للمرة الأولى أنها أصبحت مختلفة لقد تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج والداخل فلما رأى الجد الولد مندهشاً، قال له : هذا بالضبط ما يحدث عندما تقرأ القرآن الكريم قد لا تفهم بعضه وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آياته ولكنك حين تقرؤه سوف تتغير للأفضل من الداخل والخارج اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني اللهم آمين


اللهم يا فاتح الابواب ومنزل الكتاب وجامع الاحباب ارزق مستلم الرساله رزقا كالامطار حين تصب واجمعه بكل من يحب، وهون عليه كل صعب واجعل ايامه عيد ويومه سعيد وعمره مديد واجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قِلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى"
Sent from my BlackBerry® from Vodafone

Friday, March 30, 2012

اجمل ما قيل عن اخلاق المرأة

سُئل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة.. فأجاب

إذا كانت المرأة

ذات خــــلـــــق
 
فهي =
1

وإذا كانت المرأة

ذات جمـــــال  أيضـــــاً فأضف إلى
الواحد صفراً = 10

وإذا كانت المرأة

ذات مـــال  أيضاً فأضف صفراً
آخـــــــــر = 100

وإذا كانت المرأة

ذات حسـب
ونسـب  أيضاً فأضف صفراً آخـــــر = 1000

فإذا ذهب الواحــد,,,, الخلق ...

لم يبق إلا الأصفار...!!!

Thursday, March 29, 2012

لمن يريد ان يصلي صلاة صحيحة

لمن يريد ان يصلي صلاة صحيحة

http://www.youtube.com/watch?v=pXp4DZODqlE&feature=share

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لفضيلة الشيخ محمد بن صالح المنجد
Sent from my BlackBerry® from Vodafone
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...